问：回望中国大地艺术发展历程，很多讨论都聚焦近些年涌现的各大大地艺术节，九十年代诞生的夜郎谷常常被忽略。作为中国大地艺术节发起人，您如何评价夜郎谷在中国本土大地艺术谱系当中的价值？

邱天：

夜郎谷，是非常珍贵的中国本土大地艺术早期独立实践样本。上世纪九十年代，国内既没有大地艺术节的行业土壤，也没有成熟的乡建艺术模式，更没有大规模文旅项目作为支撑。艺术家宋培伦先生凭借个人理想，在贵州花溪一片废弃矿坑荒山上，前后历时二十余年持续营建，造就了这座扎根喀斯特山谷的巨型地景作品，放在那个时代来看，具备极强的先锋探索意义。

 当下很多研究者习惯直接套用西方大地艺术的评判标准解读夜郎谷，简单把它归为网红景观、民俗古堡，这是明显的认知错位。西方上世纪六七十年代的大地艺术，大多是艺术家奔赴无人荒野，主动改造地貌，完成对现代文明的反叛表达。但夜郎谷走的是一套完全属于东方的创作逻辑：它不去征服自然，而是修复被人为破坏的矿坑山地，将艺术镶嵌进原生山谷地貌，尊重土地原本的肌理与面貌。

它有三个特质，值得今天国内大地艺术从业者重新审视。

第一，完全独立自发的创作模式。没有财政大额拨款，没有商业资本前置介入，依靠艺术家个人情怀与积蓄推进，联合当地村民共同建造。村民不只是普通务工人员，他们世代传承的石作营造技艺深度参与作品生成，延续了中国传统大地营造集体共创的特质，区别于西方大地艺术以艺术家个体为绝对核心的创作范式。

第二，文化与材料的在地内生性。作品根植西南夜郎文化想象与傩戏图腾，就地取用山谷青石，回收陶罐、陶片等废旧物料，拒绝外来预制工业构件。宋培伦先生提出“艺术家只做一半，另一半交给大自然”，坦然接纳青苔、风雨、岁月侵蚀对作品的重塑，把时间风化纳入作品本身，正是天人合一东方美学在当代地景创作当中鲜活实践。

整个峡谷就是没有屋顶的美术馆，山石、溪流、植被与石砌图腾互为一体，作品不是强行放置在山谷之中，而是从这片土地内部生长出来。

第三，它提前暴露出国内大地艺术长久面临的现实命题：艺术理想与文旅流量之间的拉扯。夜郎谷从私人艺术作品，逐步对外开放转变为公共地景空间。大众热衷于打卡视觉符号，却常常忽略它背后矿山修复、地域文化转译的艺术内核。这一矛盾，也是如今几乎所有大地艺术项目都要面对的现实困境。

从发展时序来看，夜郎谷不属于节庆式短期装置，不会活动结束就拆除消失。它诞生在国内大地艺术节浪潮之前，缓慢生长、长期存续。但很长一段时间，它游离在主流艺术史叙事之外，属于被行业忽视的重要实践。

我们今天大力发展中国本土大地艺术，总在向外寻找海外参考案例，却常常忽略本土前辈已经完成的探索。夜郎谷给予我们最重要的启示：真正的中国大地艺术，未必一定要奔赴遥远无人荒野，同样可以扎根受过损伤的乡土土地，把地域记忆、生态修复、普通人的劳作，共同熔铸成为大地作品。

当然我们也要客观看待它的局限性。依靠艺术家个人理想驱动的创作，缺少制度层面的长效保障，后期需要直面城市扩张、商业化运营带来的多重压力。它无法简单复制照搬，但为国内乡村大地艺术、驻地在地创作，提供一份不可替代的本土参照。

构建中国自己的大地艺术体系，不能一味照搬海外模式。像夜郎谷这样的早期独立实践，理应被完整纳入中国大地艺术的学术梳理，让更多从业者看见我们本土一脉相承的创作脉络。

中国大地艺术发展谱系（年鉴）

1994‑1996高氏兄弟黄河大地行为｜山东济南黄河滩涂在黄河干涸河床、河滩实施多组大地行为装置，直接利用河滩土地、枕木、沙滩进行现场创作，探讨土地、环境与文明，属于早期观念大地艺术，非乡村社区建设项目。

1996年艺术家罗旭在云南打造了土著巢艺术馆，艺术馆以艺术家罗旭的首个建筑作品“土著巢”为核心展馆，该建筑始建于1996年，由300多万块云南红土砖砌成，是一座从红土地中“长”出来的独特建筑。

1996‑2005贵州·夜郎谷（宋培伦）｜贵州贵阳花溪斗篷山宋培伦返乡，就地取材山石、陶片，在山谷荒野持续建造巨型乡土雕塑聚落，依山就势把自然山谷改造为雕塑景观。属于个体长期大地环境雕塑实践，民间自发荒野‑乡村环境艺术，无艺术节运营模式。

2007许村计划｜山西许村渠岩发起，中国较早艺术乡建项目，以艺术介入修复乡村环境、重构社区关系。

2008石节子美术馆｜甘肃石节子村靳勒创建，把整座村庄作为美术馆，实践艺术与村民日常生活共生模式。

2010首届北京（房山）大地文化艺术节｜北京房山国内早期大地文化节庆实践。

2011碧山计划｜安徽黟县碧山村欧宁、左靖发起乡村建设运动，知识分子、艺术介入乡土社会的标志性项目。

2014“有限·无限”上海国际户外雕塑（装置）现场｜上海老羊 邱天策划，户外雕塑装置现场艺术项目。

2014“有限·无限”主题的雕塑艺术展。

2015“有限·无限”当代国际雕塑艺术展｜福建安溪延续

2015凤羽大地艺术谷｜云南大理凤羽封新城发起，稻田剧场、空中美术馆，古村田园大地艺术实践。

2017世界再大不过一个棣求村·WOWU!惊喜棣求村艺术田园创作国际展邱天策划，大地艺术节田园乡村主题国际艺术创作展，打造了国内第一个环保主题装置艺术公园，以“艺术振兴乡村”为主题，雕塑装置置入稻田，麦地、花生地、开展稻田宴、现场演出、戏剧音乐、乡建论坛，改造大地美术馆、民宿等

2018中国•铜陵田原艺术季｜安徽铜陵义安区西联镇犁桥村（麦田里的艺术节）梁克刚总策划，国内早期稻田田野大地艺术实践。

2018第一届天府大地艺术节天府地域大地艺术节庆开篇。

2019阳光大地艺术季｜北京在北京落地的大地艺术季活动。

2019原乡大地艺术节主题：深根大地，让艺术回归自然。

2019长沙国际灯光装置艺术节｜长沙以灯光装置为核心的乡村/户外艺术节庆、邱天策划。

2019武隆·懒坝国际大地艺术季｜重庆武隆懒坝主题“把艺术还给人民”，山地峡谷大型国际大地艺术季，双年展运营。

2020柳州钢铁艺术节｜柳州工业废旧材料转化大地雕塑艺术实践、中国第一个的钢铁主题大地艺术节。

2020德化上涌·曾坂村大地艺术节｜福建德化乡村在地大地艺术节启动。

2020战旗大地艺术节主题：扮靓乡村幸福生活，艺术赋能乡村场景。

2021与天地参——唐山德龙钢铁雕塑艺术节｜唐山钢铁工业题材雕塑艺术节。

2021年金谷溪岸大地艺术公园打造，雕塑艺术家陈文令年自费出资建设，是一座公益性艺术公园。该公园沿金谷溪300米溪岸展开，占地40亩，通过就地取材利用溪石、废弃民房材料等，打造了雕塑艺术长廊、亲水步道、露天茶室等设施，并陈列《仰望星空》《行走的人》等代表性雕塑作品

2021艺术在浮梁｜江西浮梁臧湾乡寒溪村史子园借鉴大地艺术节方法论，打造艺术驱动乡村振兴区域样板，国内现象级大地乡村项目。

2022北京谷山村大地艺术节   邱天策划

2022南海大地艺术节｜广东佛山南海国内大规模区域性巡回式大地艺术节。

2023首届海南儋州大地艺术节｜海南儋州云舍松涛·海南中国村主题“缤纷于野、生生不息”，热带田园大地艺术实践，融合艺术装置、村民游客共创、田园体验，赋能海南乡村文旅。

2023在青山·群响艺术季｜杭州余杭青山村依托竹林古村场域，在地装置、驻地创作、现场表演，青年向乡村大地艺术项目，强调生态与社区共创。

2023阿那亚金山岭大地艺术节｜河北承德金山岭山地山谷大地艺术，结合建筑、自然、现场展演，山林沉浸式艺术体验。

2023北京黄松峪大地艺术节”在北京市平谷区黄松峪乡拉开帷幕。

2024东阳大地艺术谷｜浙江东阳三单乡封新城策划，山地乡村“没有屋顶的美术馆”，田野在地装置创作，延续凤羽艺术谷模式。

2025日照滨海国际大地艺术节｜山东日照万平口邱天总策展，国内滨海沙滩型大地艺术节，30余位国内外艺术家，20余组环保再生材料雕塑装置，打造沙滩美术馆，探索海洋生态与城市文旅融合。

2025广东蕉岭大地艺术季｜广东梅州蕉岭主题“万物自得”，作品散落稻田、古墟、溪畔，40余组在地作品，粤东客家乡村大型大地艺术季。

2025竹韵·新生大地艺术季｜浙江安吉废弃矿坑生态修复改造，大量运用竹材、矿渣再生材料，矿坑露天美术馆模式。

2025阿尔山乡村艺术季｜内蒙古阿尔山北方草原山林大地艺术，装置散布草原、林场，挖掘游牧地域文化表达。