编纂：邱天

前言

大地艺术诞生于西方上世纪60年代，主张走出美术馆白盒子，以自然场地作为艺术载体，重建艺术、土地与人的内在关系。但中国本土大地艺术并非外来范式的简单移植，它植根于中华“天人合一”山水哲学与百年乡土建设实践。本谱系系统梳理自民国乡建萌芽至今的本土大地艺术脉络，厘清各阶段实践特征、代表项目，还原一条从乡土思想启蒙、个体荒野观念实验、艺术乡建探索，走向多场域大地艺术节生态成型的完整历史路径，为研究、策展与行业实践提供参照。

一、乡土思想萌芽期（1934）：民国乡建，本土大地理念的思想源头

1934｜山东乡村建设研究院｜山东邹平，梁漱溟

梁漱溟在邹平创办山东乡村建设研究院，开启近代系统性乡土社会改造实践。不同于西方以艺术创作为核心的大地艺术，梁漱溟立足于中国乡土社会根基，以文化教化、人居环境改良、土地治理为抓手，重塑乡村空间秩序与乡土精神。该实践将人、建筑、土地、社群视作一个整体进行营造，把土地空间作为社会文化再造的载体。这套“扎根土地、改造乡土人居”的整体营造思想，是中国本土大地艺术理念的重要思想源头，为后世艺术介入乡村、土地空间营造埋下文化伏笔。

二、个体荒野原生实验（1994—2005）：旷野之上的观念自觉

九十年代，中国当代艺术突破室内展厅边界，艺术家走向河滩、山谷等无人旷野，诞生第一批当代意义上的本土大地艺术实践。这一阶段以艺术家自发独立创作，无艺术节运营体系，缺少资本介入，创作重心是艺术家对土地、文明关系的观念反思。

1994‑1996｜高氏兄弟《黄河大地行为》｜山东济南黄河滩涂

高氏兄弟选择黄河下游干涸河滩作为创作现场，以河床原生泥土、沙石、枕木等现场原生材料，实施一系列大地装置、行为艺术作品。创作不预设永久留存，作品随黄河汛期、风沙自然侵蚀而消解，以此探讨河流文明、土地变迁、人类活动与自然之间的张力。项目属于国内最早的观念型大地艺术实验，以土地本身作为媒介，重在观念思辨，并非以乡村改造、社区建设为目标的乡建项目。

1996｜罗旭 · 土著巢艺术馆｜云南

艺术家罗旭就地取材，采集当地红土烧制300多万块土砖，在山野之间自主建造“土著巢”。建筑形态自由生长，没有标准化图纸，顺应山地地形起伏，建筑与红土地地貌融为一体，是极具原生东方气质的大地性乡土建筑。建成后，土著巢作为艺术馆主体空间，将山野、建筑、雕塑融合，打破建筑、雕塑、土地的边界，开创本土大地建筑艺术的早期范式。

1996‑2005｜宋培伦 · 夜郎谷｜贵州贵阳花溪斗篷山

艺术家宋培伦返乡隐居斗篷山山谷，历时近十年，依靠个人力量，捡拾山野山石、废旧陶片，依山势高差营建巨型乡土雕塑聚落。雕塑形态融合古夜郎文化想象，沿着山谷错落分布，把原生荒野山谷改造为沉浸式雕塑景观。全程为民间自发、个人长期营造，没有商业开发、没有艺术节策划运营，是中国荒野大地雕塑最具代表性的个体长期实践。

三、艺术乡建转型期（2007—2013）：艺术入村，重构乡土社区关系

2007年后，中国大地艺术发生关键转向：创作场域从无人荒野转向人居村落，艺术乡建成为主线。艺术不再局限于艺术家个体观念表达，开始承担修复乡村环境、联结村民、重建乡土社区纽带的社会功能。

2007｜许村计划｜山西许村，渠岩发起

渠岩在山西许村启动国内较早系统性艺术乡建项目。项目以艺术介入衰败古村，一方面修复古民居、整治村落公共空间，另一方面持续组织艺术驻地、村民参与创作、学术研讨。项目不再是艺术家单独的作品创作，而是以艺术为媒介，唤醒村民文化自觉，修复邻里关系，探索古村落活化保护路径，拉开国内艺术乡建大规模实践的序幕。

2008｜石节子美术馆｜甘肃石节子村，靳勒创建

艺术家靳勒提出“村庄即美术馆”，将整个石节子村作为艺术载体。村内农户房屋、院墙、巷道、晒场都成为展厅，村民既是居民，也是艺术参与者、创作者。作品嵌入日常生产生活场景，打破艺术家与村民、艺术与生活的壁垒，探索艺术扎根乡土日常、艺术与村民共生共存的在地模式。

2010｜首届北京（房山）大地文化艺术节｜北京房山

国内早期大地主题节庆类实践，跳出美术馆展厅，依托京郊山地、田野场地，将户外雕塑、在地装置、现场展演结合，面向公众开放。本次实践首次尝试以“艺术节”的公共展演模式，把大地艺术从个体艺术家的旷野实验推向大众视野，探索大地艺术公共化、节庆化的可能性。

2011｜碧山计划｜安徽黟县碧山村，欧宁、左靖发起

中国艺术乡建史上标志性实践。欧宁、左靖带领艺术家、学者、知识分子进入皖南古村碧山，开展古民居保护、在地艺术创作、乡土手工艺复兴、乡村公共文化活动。项目引发全社会大范围讨论，把艺术介入乡村这一议题推向公众视野，建立“知识分子+艺术家+乡土社会”的介入范式，深刻影响后续国内乡建与大地艺术发展方向。

四、大地艺术节多元生态成型（2014—2025）：跨地貌、多类型在地艺术全面爆发

2014年起，户外雕塑、现场装置与大地艺术节项目集中涌现，大地艺术进入规模化、多元化发展阶段。创作场域跳出传统乡村，拓展至田野、山林、工业遗址、滨海沙滩、废弃矿坑、草原林场；材料语言持续创新，再生材料、工业废料、竹材、山石广泛应用；创作主题融合生态修复、地域文化挖掘、文旅活化、公众共创，形成丰富的实践分支。

2014｜“有限·无限”上海国际户外雕塑（装置）现场｜上海，老羊、邱天策划

由老羊、邱天联合策划，是国内较早的跨艺术家大型户外现场艺术项目。项目以上海郊野开放空间作为展场，邀请国内外雕塑、装置艺术家，依托场地原生环境创作现场作品，作品和场地环境共生，强调现场性、在地性，同期举办同主题雕塑展，探索户外现场装置艺术的策展体系。

2015｜“有限·无限”当代国际雕塑艺术展｜福建安溪

延续“有限·无限”的策展理念，将户外雕塑现场实践从上海转移至福建安溪乡土山野，把装置艺术置入山地茶园、乡土旷野。持续探索自然场域、雕塑作品、地域文化之间的对话，形成跨地域巡展式户外在地艺术实践脉络。

2015｜凤羽大地艺术谷｜云南大理凤羽，封新城发起

在凤羽古村田园环境中打造“大地艺术谷”，不设封闭展馆，以整片山谷、农田作为艺术空间，打造稻田剧场、空中美术馆等标志性空间。艺术作品散落于田野、古宅、山林之间，依托洱海流域田园风光与白族乡土文化，开创国内“大地艺术谷”长期运营模式，为后续山地乡村大地项目提供参照。

2017｜世界再大不过一个棣求村·WOWU!惊喜棣求村艺术田园创作国际展｜邱天策划

邱天策划，国内首个以生态环保为核心主题的田园装置艺术公园。项目将雕塑、装置作品植入稻田、麦地、花生地等原生农田，不破坏耕作，尊重农业生产规律。配套稻田宴、户外戏剧、现场音乐会、乡建学术论坛，同步改造大地美术馆、乡村民宿，构建集艺术创作、公共展演、学术交流、乡村文旅于一体的完整体系，系统落地“艺术振兴乡村”的田园大地艺术节模型。

2018｜中国•铜陵田原艺术季｜安徽铜陵义安区西联镇犁桥村，梁克刚总策划

俗称“麦田里的艺术节”，国内早期大规模田野稻田大地艺术实践。艺术装置、雕塑放置在成片麦田、水田之中，作品随农作物生长、季节更迭呈现不同面貌。项目依托江南水乡田园风貌，以田野为天然展厅，吸引大众走进乡村田野观赏艺术，掀起国内田园大地艺术节热潮。

2018｜第一届天府大地艺术节

天府地域首个大地艺术节庆，立足四川川西田园、丘陵地貌，挖掘巴蜀乡土文化。将艺术装置放置在川西林盘、稻田、丘陵之间，探索西南地域语境下的大地艺术表达，开启天府区域长期大地艺术节庆体系。

2019｜阳光大地艺术季｜北京

在北京郊野落地的大地艺术公共项目，依托京郊自然山野场地，邀请艺术家创作户外装置、雕塑，配套现场公共艺术活动，面向城市公众开放，让城市人群走进京郊自然空间感受大地艺术。

2019｜原乡大地艺术节｜主题：深根大地，让艺术回归自然

以“深根大地，让艺术回归自然”为核心主题，依托山地原乡村落，强调艺术扎根土地，弱化人工雕琢感。作品融入山林、梯田环境，倡导艺术回归自然本源，组织驻地创作、公众研学，探索山地乡土大地艺术表达。

2019｜长沙国际灯光装置艺术节｜长沙，邱天策划

邱天策划，以夜间灯光装置为核心媒介的乡村户外大地艺术节。将光影艺术、大型灯光装置放置在乡村田野、山林水系之中，利用夜晚环境营造沉浸式大地光影景观，拓展大地艺术媒介边界，探索大地艺术夜间展演模式。

2019｜武隆·懒坝国际大地艺术季｜重庆武隆懒坝

主题“把艺术还给人民”，依托喀斯特山地峡谷，打造大型国际大地艺术项目，采用双年展运营模式。邀请国内外知名艺术家，将大型装置、雕塑、建筑艺术置入峡谷、森林之中，强调艺术的公共性，让普通民众能够走进山野接触当代艺术，是国内山地大地艺术标杆项目。

2020｜柳州钢铁艺术节｜柳州

国内首个钢铁主题大地艺术节，以废弃钢铁工业废料作为核心创作材料，将工业构件拆解、重塑为大型大地雕塑。立足柳州工业城市文化，把工业遗存放置在户外旷野，完成工业文明与自然土地的对话，探索工业遗址再生、废旧材料再利用的大地艺术路径。

2020｜德化上涌·曾坂村大地艺术节｜福建德化

落地德化曾坂古村的在地乡村大地艺术节。依托闽北古村落、梯田、溪流，结合德化陶瓷文化，艺术家就地创作雕塑、装置，联动村民参与共创，激活古村闲置空间，以艺术赋能闽南乡村文旅发展。

2020｜战旗大地艺术节｜主题：扮靓乡村幸福生活，艺术赋能乡村场景

以“扮靓乡村幸福生活，艺术赋能乡村场景”为主题，聚焦乡村公共空间改造。艺术装置放置在村口广场、田间步道、村落庭院，用轻量化艺术作品美化乡村日常场景，将大地艺术融入村民日常，探索艺术赋能乡村人居环境的实践路径。

2021｜与天地参——唐山德龙钢铁雕塑艺术节｜唐山

延续工业大地艺术脉络，依托唐山钢铁工业厂区遗存，以钢铁废料创作大型户外雕塑。作品置于厂区旷野，挖掘北方重工业城市历史记忆，探讨工业生产、钢铁文明与土地生态之间的关系，是工业题材大地艺术的重要实践。

2021｜金谷溪岸大地艺术公园｜陈文令创建

雕塑艺术家陈文令自费出资打造的公益性大地艺术公园。公园沿金谷溪300米溪岸布局，占地40亩，就地取用溪中原石、废弃民房旧木料、残砖，改造溪岸环境，搭建雕塑长廊、亲水步道、露天茶室。园内陈列《仰望星空》《行走的人》等标志性雕塑作品，把整条溪岸改造为免费向公众开放的永久性大地艺术空间。

2021｜艺术在浮梁｜江西浮梁臧湾乡寒溪村史子园

借鉴国际大地艺术节方法论，以茶园大地为展厅，作品散落在万亩茶园、老民居之中。项目联动村民、艺术家、运营团队，把茶叶农业生产和艺术展览融合，打造艺术驱动乡村振兴的全国现象级样板，让大地艺术节模式被国内文旅行业广泛认知。

2022｜北京谷山村大地艺术节｜邱天策划

邱天在北京谷山村策划落地大地艺术节，依托京郊山谷古村落、梯田地貌，挖掘京西农耕乡土文化。在地装置、雕塑散落在山谷农田、古窑洞周边，结合农耕场景开展艺术展演、研学活动，打造北方京郊乡土大地艺术样本。

2022｜南海大地艺术节｜广东佛山南海

国内大规模区域性巡回式大地艺术节。覆盖南海多个乡镇，作品分布桑基鱼塘、古墟、稻田、山林，以分区巡展模式长期运营，深度挖掘岭南水乡、桑基鱼塘本土文化，是国内区域性连片大地艺术节的标杆实践。

2023｜首届海南儋州大地艺术节｜海南儋州云舍松涛·海南中国村

主题“缤纷于野、生生不息”，热带田园大地艺术实践。立足海南热带雨林、热带农田地貌，艺术装置适配高温多雨的热带环境，融合艺术家驻地创作、村民与游客共创、田园农事体验。挖掘热带乡土文化，探索热带地域大地艺术形态，赋能海南乡村文旅。

2023｜在青山·群响艺术季｜杭州余杭青山村

依托竹林古村场域打造青年向大地艺术项目。在竹海、古民居之间布置在地装置、驻地创作，同步开展现场音乐、戏剧表演。项目强调生态保护，鼓励青年艺术家与村民共同参与创作，以轻量化艺术介入竹林乡村，重视社区共创与青年文化表达。

2023｜阿那亚金山岭大地艺术节｜河北承德金山岭

立足金山岭山地山谷地貌，融合大地装置、山地建筑、自然现场展演。作品嵌入山林峡谷，利用山体高差、林木环境营造沉浸式山林艺术体验，将长城地域文化、山地自然景观与当代大地艺术结合，打造北方山地沉浸式大地艺术。

2023｜北京黄松峪大地艺术节｜北京平谷黄松峪乡

落地平谷黄松峪山地乡村，依托平谷山林、峡谷、果园场域，户外雕塑、装置散落在山野与田间。结合京东乡土文化，面向京津冀公众开放，拓展北京东北部山地大地艺术的实践版图。

2024｜东阳大地艺术谷｜浙江东阳三单乡，封新城策划

延续凤羽大地艺术谷理念，打造山地乡村“没有屋顶的美术馆”。整片山地乡野作为展场，田野、山林、古民居共同构成艺术空间，在地装置嵌入山地农田，挖掘浙中乡土文化，构建长期可持续运营的山地大地艺术谷。

2025｜日照滨海国际大地艺术节｜山东日照万平口，邱天总策展

国内首个滨海沙滩型大地艺术节。以城市沙滩为天然展厅，邀请30余位国内外艺术家，创作20余组以海洋再生、环保材料为主的雕塑装置。作品随潮汐、海风发生变化，探讨海洋生态保护、海岸文明，探索滨海城市文旅与大地艺术融合的全新场域类型。

2025｜广东蕉岭大地艺术季｜广东梅州蕉岭

主题“万物自得”，粤东客家乡村大型大地艺术季。40余组在地艺术作品散落于客家稻田、古墟老街、山间溪畔，深度挖掘客家民俗、乡土人文。作品尊重农耕生产，把艺术嵌入客家乡村原生场景，呈现南方客家地域独特的大地艺术面貌。

2025｜竹韵·新生大地艺术季｜浙江安吉

以废弃矿坑生态修复为核心的大地艺术项目。利用矿坑岩壁、洼地空间，大量采用本地竹材、矿渣再生材料创作装置雕塑。以艺术介入生态修复，把废弃工业矿坑改造为矿坑露天美术馆，探索生态修复与大地艺术结合的新模式。

2025｜阿尔山乡村艺术季｜内蒙古阿尔山

北方草原山林大地艺术实践。艺术装置散布于呼伦贝尔边缘草原、林场、林间河谷，挖掘北方游牧文化、森林文明，适配草原广袤开阔的地貌特征，将大地艺术拓展至北方草原林区，补齐国内草原大地艺术的实践板块。

五、城市社区落地新阶段（2026）：大地艺术走进城市社区，构建社区美术馆体系

2026｜社区美术馆计划｜邱天 王南溟 策划

项目将大地艺术理念从乡野、旷野延伸至城市人居社区，在城市社区空间植入大地艺术，系统性推进社区美术馆建设计划。打破美术馆只存在于郊野、景区、乡村的固有认知，把楼道、社区广场、口袋公园、架空层等城市微空间作为艺术载体。邀请艺术家开展在地创作，组织居民共同参与艺术共创，将大地艺术的在地性、公共性融入居民日常生活。项目以艺术激活城市社区，营造家门口的艺术场域，实现大地艺术从自然山野走向城乡全域覆盖，拓展大地艺术在城市社区场景下的新维度。

结语

纵观自1934年至今的完整谱系，中国大地艺术走出一条区别于西方的独立道路。西方大地艺术多偏向荒野纪念碑式宏大创作；而中国大地艺术自思想源头起，便交织乡土社会改造、个体观念表达、社区共建、生态修复、地域文化活化多重价值维度。

从梁漱溟开启的乡土建设思想，到黄河滩涂的先锋观念实验；从村落社区的艺术乡建，再拓展至南方稻田、热带田园、山地峡谷、废弃矿坑、钢铁厂区、滨海沙滩与北方草原的多元场域实践。土地本身即是作品不可分割的组成部分，艺术走出美术馆白盒子，扎根在地，持续回应本土山水、乡土民生与生态命题。面向未来，大地艺术仍需持续平衡艺术本体、社区利益、生态底线，让艺术深植大地，生生不息。

作者简介：邱天，职业雕塑家、国内大地艺术节在地创作与全业态运营研究学者、艺术乡建实战研究者、被誉为中国现代大地艺术节第一人、中国现代大地艺术之父。