在近现代中国画坛上，若要举出三个影响最为深远的大师，那其中必然会有黄宾虹。他的画浑厚华滋，我们在他之前的绘画史中找不到这样独特的面貌，但他又确实具有传统山水画的精神和格调。他的画，在很长一段时间内不曾被人接受，甚至在去世后一直尘封在博物馆的库房当中。但随着绘画审美的提高，终于有一天人们开始认识到他的伟大，被他山水画独特的用笔、用墨所折服。这是一种我们从未体验过的美，它不同于任何古画，却带着古代山水的质朴深厚；它具有某种现代性，却实实在在是有东方韵味的水墨语言。这样的美，恐怕很难一眼望穿。

黄宾虹（1865-1955 ），原籍安徽歙县，生于浙江金华，成长于老家歙县潭渡村，初名懋质，字朴存，号宾虹，别署予向。他一生到过许多地方，除了一直让他魂牵梦绕的老家歙县潭渡以外，还在上海、北京、重庆等多个地方生活过，黄宾虹喜游历，写生、讲学所到之处更是不能胜数，这样的经历开拓了黄宾虹的眼界和胸襟。他曾加入柳亚子等人创办的“南社”，以文艺鼓吹革命，具有政治热情。在大道不显得年代里，他回到故里整顿族产，造福一方。同时他又是一个有事业心的人，充满毅力与热情，在当时的艺术、社会活动中经常可以见到黄宾虹谋划组织的身影。在沪期间，黄宾虹出任神州国光社编辑，主笔《国粹学报》《神州日报》，撰写了大量的论艺文章。他还参与编纂了《美术丛书》，尽收古代书画理论，嘉惠艺林，若没有精深的学养断不可能完成这项工作。在黄宾虹留下的著作中，画史、画论为数颇多，对绘画发展、各家得失、艺术追求等问题的精论比比皆是。同时黄宾虹又是一位诗人，所写的诗词文赋状物抒情，饱含诗意文心。在黄宾虹写给师友的信中，他多次谈到自己收藏的书画印章，对古玺印的收集、考订、研读多有心得。后来黄宾虹入京审定书画，得以遍览故宫所藏的历代名人真迹，为其绘画的入古求脱之路奠定了基础。

黄山的山灵水秀造就了这样一位绘画大师，黄宾虹一生数次游览黄山，写生、追忆，图画黄山的美景成了黄宾虹山水的一个重要题材。在山水画史中，以僧渐江、查士标为代表的“新安画派”对黄宾虹产生了重要的影响，他在不遗余力推举乡贤的同时深入领会其中要旨，上溯宋元，不取古人形貌，以写意的笔触融古今造化于一炉，其成就已在“四王”专事模拟的甜俗路数之上。我们看黄宾虹的山水，水墨烟云，难辨笔路，正是在这反复皴擦之中，他得到了质朴天然的浑厚之美。他喜用宿墨，积墨点染，有时一幅画隔了数年又拿出来重新勾勒，在他眼中，已经没有了“物”的概念，他所要表达的是一种山水木石的精韵。古人云：外师造化，中得心源。黄宾虹已经从造化之境进入到了内心的重构，也就是说，他所描绘的山水乃心中的山水，且是精神化了的山水。后世诸人之所以不理解黄宾虹的画，主要是因为他所画的山川之形既逸笔草草，皴擦叠加反复，又以水破墨，使得画面水、墨、笔、形交相混溶，难以分辨。然而正是这一种浑溶之境，反复皴擦点染之后的金石意味与古人拉开了距离，成就了黄宾虹，也成为对“大象无形”最佳的诠释。所谓“山川浑厚，草木华滋”正可作为黄宾虹山水画的写照。