余根基淺陋，學識有限，不敢妄談書法。

自孩提時，父母耳提面命，知有顏柳。弱冠後，沉迷丹青，於書法意義始有覺悟。初，研讀“告身”、“爭座位”，尤喜“祭侄稿”。心摹手追，體悟結體及用筆。及長，知用筆須從金文、石鼓入，一波三折，積點成線。忌尖、滑、扁、輕，宜留、圓、平、重。此道亦是做人之道，余漸修漸悟，始入學書正途。然編輯工作繁重，秒陰難尋。遂於編書過目處時時留心，要緊處字斟句酌，審美眼界大開。漸由唐入魏，由魏入漢，再探上古。“禮器”、“張遷”、“好大王”、“石門頌”諸碑過眼，尤其“好大王”，百讀不厭。“散氏盘”氣息端莊，頂天立地。吾寫山水章法趣味常從書法得，而用筆多體味篆籀“金剛杵”之精神，一筆不敢輕浮放任。

眼界既開，古今榜樣有所選擇。右任于翁乃活用北碑第一人，融碑入帖，消化六朝碑版，筆法由方變圓，體勢楷、行帶草，內擫外拓，氣息從容。八十以後思慮通審，碑帖高度融合，成一代大家。

余有幸訪散之老人，深為先生狀態感動。散老每寫字，如入禪定，腕下可聽得『沙沙』聲。雖龍蛇舞動，然行筆甚慢，筆筆見金石趣味。所謂筆力扛鼎者，散老即是。

余之學書，一者得益於編輯主業，讀論研史，且學且思；二者向當代書家學習，眾同道皆可為師，見賢思齊；三者余丹青為寄，五十年不輟，『書畫一律』，乃昔賢古訓。余於畫法中琢磨書法，獨有心得，證得『書畫同源』道理。

一藝之成，良工心苦。所學雖勤，所得尚淺，一生躬行，白首未成。書道無涯，誠哉斯言。深望識者指出瑕疵，以匡不逮。

               程大利 丁酉夏於紫廬師心居    

昔贤论书选段

蔡襄《评书》

学书之要，唯取神气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。

——摘自[北宋]蔡襄《端明集(卷三十四)・杂著》

苏轼《东坡志林》

作字要手熟，则神气完实而有余韵，于静坐中自是一乐事。

——摘自[北宋]苏轼《东坡全集(卷九十四)・赞三十七首》

姜夔《风神》

风神者，一须人品高;二须师法古;三须纸笔佳;四须险劲;五须高明;六须间泽七须向背得宜;八须时出新意。 

——摘自[南宋」姜夔《续书谱》

昔贤论书选段

苏轼《论书》

书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。

——摘自《御定佩文斋画语(论书六)・宋苏轼论书》

崔援《草书势》

观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。

抑左扬右，兀若疏奇。兽跂鸟時，志在飞移；

狡兔暴骇，将奔未驰。

——摘自[北宋]朱长文《墨池编(卷一)・笔法之一・晋卫恒四体书勢》

鲍照《飞白书势铭》

盈尺锦裁，片字金溢。仙芝繁弱，既匪足质。

虫虎绩律，又要能匹。君子品之，是最神笔。

——[南宋]陈思 摘自《书苑菁华(卷十八)・书铭・南朝宋鲍照飞白书势铭》