田黄石，产于福州市寿山乡寿山溪两旁之水稻田底下，呈黄色而得名。是寿山石品种中的珍品。广义的田黄石指“田坑石”，狭义的田黄石指田坑石中发黄色者。物理性质、工艺美术特征方面，田黄石与寿山石相近，已成为独立的印章石品种。田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”。数百年来田黄石极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。亦有白田黄红田黄黑田黄等种别，目前市场上好田黄均价来到2万元每克，极品田黄更是超十万每克的天价，因此田黄作假也是相当泛滥。

田黄石卧虎，清，杨玉璇雕刻 （故宫）

虎用田黄石雕琢，卧伏形，弓身，目视前方，似有蓄势待发之意。周身刻画细阴线表示毛发。耳后近背部有阴刻行楷“玉璇”二字款。　　田黄为寿山石之一种，产自水田，色黄，故名。以柑橘黄、金黄为上品，枇杷黄、桂花黄次之。田黄与芙蓉石、鸡血石号称中国“三大印石”。杨玉璇是明末清初著名工匠，他善雕寿山石，刀工精湛，清代康熙年间曾供职清宫造办处。

乾隆帝田黄三联玺 （故宫）

左“乾隆宸翰”；中“乐天”；右“惟精惟一”。　　此联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。　　玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。以“惟精惟一”为文之玺在乾隆早期即有多方，常与“奉三无私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天，识物始终是自知性命，顺天道之常数，知性命之始终，自然之理，故不忧也。”　　清末代宣统皇帝溥仪被逐出宫时携出此印，且随身不离，至1950年方将其交出，经有关机构移交北京故宫博物院收藏。

田黄石瑞兽纽“克敬居”玺（故宫）

清咸丰，田黄石质，瑞兽纽长方形玺，汉文篆书。“克敬居”位于内廷西六宫之一的咸福宫后院正殿的同道堂内，道光三十年（1850），咸丰帝在同道堂为道光帝守孝，期满后仍经常居住于此，故这里与咸丰帝有关的遗存较多。其中咸丰帝御笔楠木填石青满汉文“克敬居”匾就悬挂在这里。“克敬”语出《尚书•太甲中》：“惟天无亲，克敬惟亲。”意即天于人无亲疏，惟敬能亲。居名“克敬”，并刻此玺，反映出咸丰帝克敬于天的思想。

田黄石浅浮雕“秋江待渡”章（故宫）

清中期，长6.1厘米，宽4.1厘米，通高6.5厘米，重235g。印田黄石制，随形，薄意，侧款。印文篆体，朱文，右上起顺读“丹凤来仪宇宙春，中天雨露四时新，人间好事惟忠孝，臣报君恩子报亲”七言诗一首。题款阳刻篆书体“秋江待渡”。

（介绍图片来源故宫博物院）