宋代的绞胎瓷，是唐代绞胎陶器在更高层次上的发展，器物的功能也由唐代的观赏和陪葬性，变为百姓日常生活的实用物。因此，在宋代有不少窑场都有绞胎瓷的烧制。其中以当阳峪窑群所制最为精美，品种也最为丰富。

绞胎瓷的制作工艺程序为：用白色与红褐色两种瓷泥，各如擀面一样制成薄片，将二种颜色的瓷泥片一层层交替重叠起来，(层数多少，视所要求的花纹图案而定)，然后进行不同方向的卷、绞、拧、搓等。最后，将这种经处理过的瓷泥切片或整块模压成型(少数琢器为拉坯成型)。因绞拧的方式、方向不同，成型后的花纹就各不相同。其花纹种类大致有：鸟羽状由小片到大片整齐排列的羽毛纹，类似苇席编织方法的席编纹，如树木横截面一般的年轮纹，如麻绳似的绳索纹，如妇女头发辫子似的发辫纹，以及麦穗纹、乱绞纹等等。

绞胎工艺装饰器物最大的特点是，因工艺独特，没有重复性，所以一器一样，绝不会有第二件相同纹饰的制品。从遗存的半成品绞胎片看，它是先经坯胎素烧后，再上釉入窑二次烧成的。釉色大多为无色透明釉，红褐色胎土经上釉二次烧制以后，变为深褐色或黄褐色，与白色胎土对比强烈，更加美妙神奇。也有少部分施翠绿色或酱黄色半透明釉的。当阳峪窑的绞胎瓷又可分为高温胎低温釉和低温胎低温釉两种。在绞胎工艺的基础上，又发明了一种既绞胎又于器表绞淡彩的双绞装饰方法，使其装饰效果更富有层次变化性，只是该类品种当初烧制数量有限，只偶见有残片，完整器存世量绝少。

绞彩，即我们过去常说的“绞釉”，也有称“绞粉”的，而日本人则称之为“流泥纹”。宋金时期生产的绞彩大多是低温陶器，极个别的窑场(如河南禹州的扒村窑，当阳峪窑群的西王封窑等)，也有绞彩瓷器的制作。此种陶瓷工艺是宋人的创造。它那行云流水般的纹理，正如宋人自由奔放的思想和情感，我们称它为宋人的“意识流”、宋人的“印象派”一点也不为过。今日我们在观赏这些优秀制品时，仍然感到是那样的亲切，心情是那样的欢快!

关于绞彩器的制作工艺，过去曾有不少的研究者作过多种推测与描述，但大多都不准确，甚至有不少属于“臆想”。经多年来对它的成品和半成品(素烧品)的比对研究，我认为其制作工艺流程应是这样的：先在胎体上施一层白色化妆土后，再用酱、淡红等几种颜色的泥浆浇淋到上面，而且要边浇淋边快速旋转器体(一般要二人配合操作)，使其形成无规律的纹饰来。经素烧后，再上透明釉(孔雀蓝釉下绞彩的除外)二次入窑烧制。其成品的视觉效果如同花纹美丽的天然大理石，又如同晴朗天空上的悠悠行云。至于既绞胎又绞粉的，只不过所用粉料更稀薄浅淡，不致使绞胎的纹饰受影响。

当阳峪窑群的西王封窑，另有一种更绝妙的制品：高温胎釉的釉下绞彩与釉上红绿彩(低温的)相结合的制品，红绿彩只描绘于无绞彩的空白处，视觉效果既华丽典雅又富于变化，因之成了当阳峪窑群的名品之一。狮涧窑的孔雀蓝釉下绞彩制品，更是别具一格，独步一时。这两个品种，犹如并蒂莲花，优雅地开放在当阳峪窑群众多陶瓷制品的大花园中。

在当今古陶瓷的收藏热潮中，我们在收藏和鉴赏绞胎瓷时，千万不要仅仅凭器物的纹理去判别真赝。据我所见到的一些仿品看，确实有仿得特别好的。但只要细心理智地去辨别，我们还是可以从釉面、纹理、器型、制作工艺和独特神韵几方面，发现仿制品与宋代的真品有着不小的差别。

来源：雅昌艺术网