自古至今，书法理论文章对书法真谛的论述不是很多，论笔法，结构，布局貌似多了些，这些只是谈了书法的局部，而书法的真谛是对书法最夲质是全面的概恬。笔者认为，魏晋书法是书法的巅峰，王義之是高峰之鼻祖，我们对此是高山仰止，至今无人超越。王羲之就代表了书法的真谛，用浅显的语言讲，就是书法在创作中是内心静悦与外形唯美的高度统一，一个书者像苦行僧那样创作，内心压抑，虽外形唯美，或内心静悦而外形(书体)不美，绝不是真正意义上的书法。

书法，往浅处说，就是一张纸，上面有一些稍微大一点的字，旁边一些小一点的字，后边会有作者的名字，还有一两颗红色的印章做点缀。这就是书法，当你看看到这张纸的时候内心能有有所触动，哪怕是一点点触动，或是欣喜，或是激昂，或是忧郁，或是压抑，等等。书法的真谛，可能就在这个触动当中。

书法是汉字书写的艺术，汉字的最原始功能就是传递某种信息，这也是书法的一个基本功能，但是不同于一般汉字的是，书法除了简单的汉字表意功能之外，还带有书写者在写字时自身所要表达的一种情怀。比如王羲之的《兰亭序》，就是一个好天气里，一群文艺青年在野外一块喝酒写诗，兴致很高，王羲之的《兰亭序》除了文本内容之外，通过行云流水的书法进一步表达出来了当时的情况和想法。颜真卿的《祭侄文稿》，除了文本之外，同样从书法角度看也能体会作者当时的悲愤心情。

苏东坡的《寒食帖》，同样如此，除了苏东坡所写的两首诗之外，笔墨纸间能更加直观地感受到他当时的境遇和感受。例如天下第一行书《兰亭序》，是书圣王羲之在与友人聚会时，气氛非常愉悦的情况下，微醉时书写而成。章法布局疏朗有致，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，后世书者叹莫能及。而单独看其用笔，就有藏锋、有露锋、有挂笔回锋，牵丝映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化，有些横与波挑又带有隶书遗意，变化典侧，时出新愈，平和之中见奇纵，这是书法的线条艺术，也是书法外在的表现。

所以说，书法的真谛，我认为就是传达一种情感，或者说是传达精神上的某种东西，但是这种传达分两部分，一部分是作者完成，一部分是读者去完成，而后作者和读者之间通过这样一层纸，达到一种精神上的传递。

书法的真谛是笔以载道，是毛笔的特性借助汉字所反映的人格天道，是汉字笔墨的人格化。而非汉字形态的规范化。

古人论书多讲笔，多讲法，多讲意。今人论书多讲字，多讲文，多讲形。所以古今有别，今不如昔。书法真谛，每每被人误解。

王羲之说：点画之间皆有意。是将毛笔的下乘功能书写提升为上乘境界书法。

怀素：自言转腕无所拘，大笑羲之用《阵图》。是把毛笔的小乘笔墨意趣提升为大乘挥洒自由。

翁方纲说：空山独立始大悟，世间无物非草书！是把书法的真谛本质抽象至万物之灵！书法的本质岂是几个馆阁院体行楷毛笔字所能牢笼的？书法的认识理解、创作学习、鉴定研究，任重道远！

文章来自公众号：艺惠藏 老师微：yihuicang2018