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【汉唐故郡 乌蒙胜景 】还👀今昭

西楼文化进步书社 2020.03.29

“造化心源”当代中国山水画系列展

“造化心源”当代中国山水画系列展

8.0

昆明云南美术馆

已结束 1.0万+

千年莫高,人类敦煌。敦煌研究院院长赵声良先生百忙之中到昭通市博物馆调研,并欣然命笔题写“汉唐故郡乌蒙胜景”八字,完美概括了昭通悠久的历史文化和纯美的自然风光。

汉唐故郡 乌蒙胜景,是昭通地区古代各族人民辛勤拓荒,用血与汗、铁与火铸就的灿烂文明,涵盖着多元的民族文化。朱提青铜文化繁荣一时;朱提银名噪千古,闻名于当时后世;孟孝琚碑、唐滋摩崖石刻先后辉映,誉为宁州冠冕。它与滇文化、爨文化堪称为云南历史文化的代表。

伟大的时代有伟大的召唤,有对伟大召唤的嘹亮回答一一还看今昭,我们以梦为笔

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人物关联:徐无闻(1931-1993),原名永年,字嘉龄,三十耳聋后更名“无闻”,室号守墨居、烛名室、歌商颂室等,四川成都人。在文字学、金石学、碑帖考证、书法、篆刻、诗词、绘画、教育、收藏等领域都是行家里手,是当代一位全能型的人物,对艺术界、学术届、教育界皆有巨大影响。

林乾良,1932年生,别名林冷伊堂、印迷,福建福州人。精通金石书画,西泠印社早期社员。先后拜陆维钊、韩登安、沙孟海三大名家为师。

此“汉安元年朱提造”铜盘拓本。徐无闻跋文:“朱提作器洗常见,而盘甚少。字既奇崛,双魚亦有神致。”

历史背景:东汉安帝永初元年(前107),分犍为南部设犍为属国都尉,领朱提、汉阳两县。原堂琅县并入朱提县,县并入汉阳县。南广县仍属犍为郡。犍为属国境域为今昭、鲁、巧、永、彝、大以及东川市、曲靖市会泽、宣威,贵州省威宁、赫章及水城北部一带。
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人物关联:1936年,在昭通城西30里山谷中俗名“皮匠地”的地方,一位当地村民在犁地时,掘得一块状金属物品,经张希鲁考证为汉朱提银锡白金”,该金属藏土中时,盛于底铸虫鱼之铜器内,上覆以双鱼洗,洗底内铸篆文“建初八年朱提造作”(建初”,为东汉章帝年号公元83),重81两,上刻篆文一行,张希鲁考作“永建盃重五十斤”。

历史背景:《汉书・食货志》:朱提银八两为一流,值一千五百八十。它银一流值千,是为银货ニ品。”《后汉书·郡国志》记载:朱提山出银铜”。宋代王应麟在《玉海》中有:《回纥传》,贞观ニ十ー年(647)入朝,帝坐天成殿,陈十部乐。殿前设高坫,置朱提瓶其上,潜泉浮酒,自左门通坫注之瓶,转受百斛镣盎。回纥数千人饮毕,尚不能半。”明清时期的文学作品中,以“朱提”指称白银的记载更为多见。缘何古人以“朱提”一词作为白银的代称?这与云南朱提县自汉代开采、治炼纯度高的白银有关。

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人物关联:谢饮涧先生认为此碑应为东汉恒帝永寿三年丁酉十二月八日己卯安葬时所立,是目前比较公认的一说。先生经过多年潜心研究,废寝忘食,历十余寒暑,浸润于历代金石、碑刻、经籍之中,精考细证,择善而从,补缺孟碑文88字。同时,在借鉴其他学者考证思路的基础上,钩沉索隐,抉幽烛微,以干支长历细考,认定孟碑为东汉永寿三年之物。

历史背景:汉孟孝琚碑位于云南昭通市第三中学内。碑于清光绪二十七年(1901)在昭通城外白泥井出土,当年由谢崇基移置昭通城內凤池书院藏书楼,并刻有谢崇基题跋一则。据谢氏题跋云“是碑碑侧刻龙形各一,下刻物形,若龟蛇,其文辞古茂,字画遒劲,方之滇中古刻两爨碑之上。"邓实《神州国光集第八集》辑入整纸缩印本,上有宣统元年王仁俊题跋,据邓实云“谢君拓十纸携至京师,未久为各收藏家分散,不易得也。”可见是碑初拓颇不易得。

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摩崖题刻:大唐贞元十年 九月廿日云南宣慰使内给事俱文珍 判官刘幽岩小使吐突承璀 持节册南诏使御史中丞袁滋副使成都少尹庞颀判官监察御史崔佐时同奉恩命赴云南册蒙异牟寻为南诏其时节度使尚书右仆射成都尹兼御史大夫韦皋差巡官监察御史马益统行营兵马开路置驿故石纪之袁滋题

历史背景:【袁滋题记摩崖】刻于779年,云南盐津县城西南20公里的豆沙关崖上,古称石门关。唐德宗时出兵南诏,大败吐蕃,与南诏会盟。南诏王异牟受唐册封为南诏王。此碑为此事立碑。袁滋受唐遣,持节赴云南册封,途经豆沙关时作摩崖题记,共8122字。除“袁滋题”篆字外,皆为楷书。袁与李阳冰齐名,工于篆书。

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古籍善本:《华阳国志》是我国现存最早、最完整的一部地方志,晋代常璩撰。《华阳国志》详细记载了各州的历史,郡县沿革,治城所在,著名山川、物产,各地的风俗,主要民族,各县的大姓等。这为研究我国古代西南边疆地理、政治史、经济史、民族史提供了珍贵的史料。在写法上,《华阳国志》将地理志、编年史、人物传三者结合起来,增强了作品的可读性,也是方志史写作的一个创举。

历史背景:公元280年晋灭东吴后全国分为十九州,宁州居其一。此后300年间,国家陷于分裂,朝代更替频繁,政区变化无常;宁州郡县在中原王朝的军事监护与地方大姓的武力割据之间反复震荡;两汉及蜀国400年苦心经营建立的郡县制,终因豪强坐大而崩溃,郡县名号虽载于版籍,而行政制度无所施行。曾是经济繁荣、文化先进,号称"宁州冠冕"的朱提地区,社会发展也因此跌入低谷,历经了千年之久的停滞,直至明清时期才逐渐复苏。
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铭文:凤池。一片石,裁如璧。赐号曰凤池,置身列瑶席。也畊氏珍藏。

凤池书院 位于云南昭通。原名昭通书院。又名昭阳书院,清雍正八年(1730)建于城东南八仙海畔。总兵徐成贞撰有记。乾隆四十九年(1784)知府孙思庭移建于学宫东,改名“凤池”。嘉庆二十年(1815)知府张润、教授李上桃重修,官绅捐增束修膏火。光绪二十六年(1900)乡绅谢崇基等重修,并建藏书楼。后改为省立学校。

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人物简介:乾隆翰林俞廷棆,字纯植,号杉舟,又号柱峰,浙江余杭人。乾隆四十六年辛丑科二甲八名进士,选翰林院庶吉士,散馆授编修,改刑部主事。曾任乾隆五十一年顺天同考官,五十五年会试同考官,官至云南昭通府知府。   

历史背景:清入关建政后大力推行“改土归流”取得实绩时,清官员鄂尔泰认为应“变蛮夷渊薮而为文物之邦”,但“蒙而不通”因此应“昭而通之”。 于是上“诏改乌蒙府为昭通府”。

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人物简介:魏定一,(1759-1851)字不坡,一字元伯,又号也野,云南昭通人。乾隆五十七年(一七九三)举人。品行卓绝,淡于荣利。历主昭通威宁书院讲席。以诗古文辞、书、画自娱。著也野语录、松竹草堂吟稿、百花词行世。卒年九十三。《昭通县志》

历史背景:魏定一是昭通府科考中试的第三位举人,且成绩不错,名列前茅。设想当时的魏举人,定然是风华正茂、志存高远,雄心勃勃地要一展平生抱负,“以闻达于诸侯”。 

但世事总是难测,公车北上,却铩羽而归,自视甚高的魏定一便难免有明主不售,明珠暗投的失意与无奈,索性就此与科场绝缘,与仕途疏离,“专意养亲授徒”,反倒赢得一个“品行卓绝,淡于荣利”的口碑,成了又ー个陶渊明。志为信史。

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《赏梅图》
                               
                                       
窦云龙

                
梅影横疏约黄昏,暗香浮动业销魂。
                
婉约少女低凝眉,晚风轻拂无穷韵。

题识题识:为棣生仁兄大人雅玩,云龙山人戏笔。

窦为霖,字苏亭,号云龙,昭通府恩安县(今昭通市昭阳区)人。清乾隆年间岁贡,涉猎书画、篆刻。善书径尺大字,俊利潇洒,沉着痛快,有米芾笔意。

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《过巫山望十二峰》
                 
                                  
恩安 谢文翘

                
巫阳何必定游仙,十二峰峦都隐约。 
                
一塑朝云也是缘,当日赋就早茫然。


谢文翘(1853年-?),云南昭通府恩安县(今云南省昭通县)人,清朝政治人物、进士出身。廪生出身。光绪元年,乡试中举;光绪六年,登进士,以部属用签分刑部。光绪十一年,任刑部候补主事、山东司主稿、广东司主稿。光绪十七年,升任刑部广西司主事。光绪二十二年,任刑部湖广司员外郎。光绪二十三年,升任刑部江西司郎中。光绪二十四年,改贵州镇远府知府。光绪二十八年,署贵州思南府知府。光绪三十三年,任贵州贵阳府知府。宣统元年,革职。

这是一首写景抒情诗,诗体为近体格律诗,为七绝的平起平收式。“十二峰”指登龙峰、胜泉峰、朝云峰、望霞峰、松峦峰、集仙峰、飞凤峰、翠屏峰、聚鹤峰、净坛峰、起云峰、上升峰。巫山中浓雾弥漫,“十二峰”若隐若现,让人看不真切,就像娇羞的少女显得很神秘,如陶渊明“悠然见南山”的场景。“朝云”指朝云峰,清晨有彩云缭绕,变幻无穷,是观赏巫山云海的最佳点。“朝云”同时是巫山巫峡的气象特点,诗人途径巫山看见“朝云”是一种缘分,他由此想起了朝云峰的神话故事。历史上的楚宫阳台和神女梦合的美妙传言,在历史的长河中,又化为尘烟,引起来往过客的无限伤感。小时唱起充满哀怨情调的竹枝词,但通过丰富的想象空问,我们见到的是明月和巫山神女为伴,鲜花与赋家宋玉为邻的美妙景象。朝阳峰的历史故事深深的吸引了诗人,他沉湎于其中,缅怀过去,抒发其无限的感伤。

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人物简介:傅羹梅,初名士伟,字商岩,傅云龙之父。清嘉庆五年庚申(1800)四月初十酉时出生于尚博村。四岁学《论语》、六岁学《大学》、《中庸》。二十三岁开始连续三年参加乡试,都末考中,但已显著才华,蜀人闻其名,争相邀其当幕僚,官至云南恩安知县。

历史背景:道光十一年(1831)到四川成都,先后作垫江、丰都、佐洲等县县幕十余年。二十五年,去云南省临安府、昭通府作幕僚。二十九年,五十岁任云南恩安知县。在任知县期间,革除陋习,禁种罂粟(鸦片),改种杂粮,竭力实现米盐、菜自给,安定社会,铲除盗贼,兴修水利,促进了农业丰收,深受当地百姓爱戴。著有《济世杂钞》、《佐治杂录》、《商岩遗书》。卒后以“性徵孝友,品植端方”,入祀乡贤祠。

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人物简介:曾兰芳,清代镇雄县城南门内人,其父曾景福是咸丰五年乙卯举人,曾任四川汶川县知县,金堂、德阳、夹江等县代知县。曾兰芳生性聪颖,自幼攻读,兼习国画,尤擅花鸟。因其特别欣赏清乾隆时名画家恽寿平(原名恽南田,后改名恽寿平)技艺,对恽十分崇敬,因而尊恽为师,故自号师南。因此,曾师南算是曾兰芳的别名或是艺名吧。

历史背景:1856年,云南昭通爆发反抗清政府的陶三春苗民起义。战乱中,苗民军攻陷了镇雄县城,曾兰芳的两位母亲宋氏、路氏和兄弟姐妹们都在战乱中被杀。曾兰芳却在乡亲们的掩护下幸运地逃出来,年幼的曾兰芳成为了一个无家可归的孤女,后来被云南巡抚岑毓英手下士兵收留。岑毓英看她相貌清丽、聪颖过人、才艺甚佳,就收她为义女。

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人物简介:林绍年  (18491916)字赞如,号健斋,闽县人。清同治十三年(1874)进士,授翰林院庶吉士,散馆授编修。任光绪六年(1880)会试与光绪八年(1882)顺天乡试同考官。光绪十四年(1888),改御史,上疏力谏移海军经费修葺颐和园,遭慈禧严饬。光绪十九年1893年出为云南昭通知府。

历史背景:自1893年任职昭通府知府,1904年卸任云南巡抚,林绍年陆陆续续在云南任职约10年。这10,云南正处于在清王朝统治下主动的或被动的进行着从传统封建国家向近代民族国家转型的重要时期,作为清政府政策的贯彻、执行者,边疆大吏林绍年无疑对云南社会早期现代化的发展作出了不朽贡献。 通过笔者的梳理,我们发现,林绍年在任职云南期间主要在以下几方面用力颇多:政治上,裁汰冗员,缩减财政开支;经济上,发展实业,增加财政收入;教育上,发展新式教育和派遣留日学生,培养亟需人才,望求兴滇;军事上,革新军制和镇压民众起义,维护边疆的完整和统治秩序的稳定。 

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蒋文模(1896-1925)字子材,蒋应镐季子,昭通县(今昭阳区人)苏家院人。年少聪慧,28岁官衔达陆军少将,可惜29岁英年早逝!!!!

何月桥,云南昭通人,清末民国时人,擅长绘写意兰竹,饶有生意。此乃陆军讲武堂毕业的蒋文模为何月桥先生所写书评,成为经典之绝唱!!!!   

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《清平乐·六盘山》
       
                                     
包鸣泉

天高云淡,望断南飞雁,不到长城非好汉,屈指行程二万。
六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙。

包鸣泉先生,是昭通地区享有盛名的教育家、书法家。从事教育工作58,培育了万千学子。他学识渊博,重视地方史料,广搜博采,在杨履乾先生指导下,编辑了《民国昭通县志》,给昭通人民留下了一部宝贵的地方文献。 先生讳鸣泉,字培卿,1893723(清光绪十九年六月十一日)生于云南省昭通县城区。19831113日因病与世长辞,终年91岁。

从他的书法可以看出其取法于赵孟頫,奇峭俊秀率意,又受米芾的影响,有一种求意取势的风格,用笔劲健迅捷,沉着痛快,是力量、韵味和速度的有机结合,同时融合了诸家笔法,师古而不泥古,尊法而求新变,并注意取其精华,大胆尝试,逐渐形成自己的书法风格,达到了一种挥洒自如的境界!

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人物简介:张希鲁(1900—1979年),原名连楙,因慕战国齐人鲁仲连高蹈不仕之风,故字希鲁,后自号西楼,室名宝汉斋,昭通城人。西南著名考古学家、文物收藏家、教育家和书法家。和尊师袁嘉谷一样,张希鲁也是个“滇僻”,为了搜求地方文物、文献,研究地方历史,可以风雨奔波四乡而不怨。可以倾其所有而不悔。

西楼读史:张希鲁先生自己节衣缩食收集昭通散落在民间的文物,生活已经非常困难,朱提银挺被确认后,当时的中央银行总裁卫聚贤闻讯,向张希鲁先生转达了高价征集的意愿,张希鲁先生以“地方文献,不忍以市贾论之”的回答,断然拒绝。

名人信札:“无心于书而书”,必定自然流畅、不事雕琢,这恰恰最能体现作者的真心境、真性情。而且,不少名人信札都与历史事件相关联,有的一通信札就包含一个故事,反映一个或若干个历史事件,有的信札本身就是重大历史过程的见证,其历史价值可见一斑!

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人物简介:姜亮夫(1902-1995),国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家。云南昭通人。原名寅清,字亮夫,以字行。1902519(农历四月十二日)出生。1921年考入成都高等师范学校国文部。1926年,考入清华大学国学研究院,师从王国维、梁启超、陈寅恪先生。

历史趣文:【姜亮夫与陈寅恪】著名楚辞研究大家姜亮夫学生时代在清华国学研究院师从清华四大导师之首的陈寅恪,少年气盛,写了篇批评古文字学家容庚的文章拿到燕京学报发表。恰好文章被容庚看到了,考虑到姜是陈寅恪弟子,遂把文章交给陈寅恪,看他如何处理。陈寅恪把姜找来,对姜亮夫说:你花这么大的精力批评别人,为什么不把这精力集中在建立自己的研究工作上?姜亮夫听后如醍醐灌顶,从此埋首书斋,不再批评他人,终成国学大师。

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人物简介:吴希龄(1903—1995),名美键,字希龄,号老鹤,梦酒、云南昭通人。生前为中国美协云南分会会员,昭通地区群艺馆美术顾问,中国书画函授大学昭通分校国画教师,昭通市政治协商会委员。吴希龄先生8岁学书,12岁学画,拜昭通名士周和卿先生为师习文,拜昭通书画名家陈举之先生习画。

历史背景:吴希龄先生以山水画名世,也偶作鸟兽,其山水属古典形态,走的是正统派“笔笔有来历”的摹古道路。他于前人取法甚广,从“二米”、黄公望、王蒙到沈周、文征明、董其昌,凡南宗山水大家都有所涉猎,对“四王”用力尤深。敢于探索,加入自己对绘画和情感的理解,充分展示自己对自然与意境的体验。他的山水画充溢着浓郁淋漓的墨韵,风格古拙质朴,率真自然、意境深远……

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题识钤印:鹤村野客、允鉴谢文冏图书,谢文冏印、隐谏、谢文冏字允鉴、家在洒渔烟柳下白鹤村中时吾庐、愿学焉。
题识:己卯初春,用宋元人笔意写奉。仲琴先生雅正,饮涧谢文冏。

人物简介:谢饮涧(19061997)名文冏,字饮涧,又字允鉴。云南昭通市昭阳区人。著名的考古学家、书画家、教育家。先后任教于省立昭通中学、昭通女师、昭通师范学校等单位。从作者本人收藏谢饮涧先生信札往来看,先生与著名学者黄仲琴、由云龙、李根源、方树梅、繆季安、游国恩、姜亮夫、张希鲁、浦汉英、常有书信往来,讨论学术。

学术考证:1937年,全国抗日战争初起,黄仲琴随校迁至云南省征县(今澄江县),继续从事讲学和考古工作。1938年由于拓片的传播,袁滋摩崖补史之阙、正史之误的史学价值和铭文书法的美学价值日益为海内外学者关注。袁嘉谷、袁丕钧、由云龙、黄仲琴、谢饮涧、张希鲁等,或序跋,或考证,或鉴赏介绍,一时成为学界热点。正是通过这次学术交流活动,彼此的深刻印象与交流,黄仲琴用其独有的全国视野及学术论证,打动了在场的众多云南学术研讨者,谢饮涧和张希鲁对其学术观点及所见所识极为认可,仿佛找到了志同道合的良师益友,彼此留下了联系方式,为日后的学术交流从而埋下伏笔。

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人物简介:赵家璧(1923-2008 ) 字国瑜。云南昭通人。系中国老年书画研究会会员、昭通地区书协副理事长、东方书画函授学院教授。

西楼读书:赵家璧书法习《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》《麻姑仙坛记》《枯树赋》等。并探讨过隶书、魏碑的韵味,晚年还有意临过张裕钊的书法,从中体味魏碑强健的精神。逐渐从标准颜体楷书的路子中跳出来,表现出了自己风格特征,在楷书上达到了一个较高的境界,这时的书法既保持了颜体书法笔力雄浑、端庄敦厚的特点,又吸收了柳体书法结构奇险、以势取胜的风格,同时又往往在笔划连接处,以行书笔法加以调剂,显得力量无穷而又八面玲珑,圆转自如。避免了颜体楷书过分平稳而产生的刻板之感,使书法具有无穷的活力。

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作者简介:周鹤林(19346--20092月)男,汉族,云南昭通人,周老先生自幼酷爱绘画,大约4岁就在大姐的指导下开始画一些小虫子。14岁时,拜著名画家谢饮涧先生为师,学习绘画,1954年吴希龄先生指导学习山水画。从此与画结缘,受到良好的艺术启蒙教育。

西楼读画:从《旭日临门早》画中房舍掩映于林中,近处杂草参差错落,溪水旁一条狗扭头仰望,听松涛鸟语飞瀑流泉,神闲气定,心如止水。从他的画风中可以看到他在追求静的境界。佛家道家都说,静可生动,动复归静,静中有动,动中有静,静动结合,方生万物。静才有如神助的绝世佳品挥洒出来。


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作者简介:姜澄清(19352018.12.4),云南昭通人,是当代著名书画艺术理论家、学者,国务院特殊津贴专家,贵州省书法家协会名誉主席,中央文史馆书画理论委员会委员。

历史背景:姜澄清于1935年出生于云南昭通古城一个典型的书香世家。其父辈四兄弟都有极深的旧学修养,其中有三位在辛亥前东渡扶桑留学,归国后致力于教育救国,是云南近代教育体系的开拓者。其父于清代光绪二十九年(1903)至辛亥(1911)年间,以“官费”赴日留学,就读于当时日本三大名牌学府之一的东京高等师范学院。早在1924年,其父辈四兄弟等人发起编修了云南省志。父辈的爱国思想和治学之道,对子女影响至深。先生幼年时,父亲即督教学书,临碑摹帖,并执“四书五经”相授章句。绘画方面,先生受著名画家——胞姊圣清先生影响颇深。圣清先生每作画,他都环案观奇,如痴如醉。这为他以后的美学思想和书画研究奠定了一定的基础。

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人物简介:魏绍华(19372016年),号燃崎山人,昭通昭阳人,云南实力派书法家。自幼聪颖,过目成诵,早年随祖父辈学习《四书》《五经》和书法。

西楼读书:魏绍华凭借深厚的传统帖学功底,以行草寄情达意、抒发豪情。他楷、行、草俱佳,尤擅行、草。其楷书曾学欧阳询、柳公权、赵孟頫,行草曾学“二王”、张旭、怀素、文徴明、唐寅等名家,集古人之大成,在笔法、结体及章法等方面形成自己独特的艺木风格。用笔遒劲有力,点画丰富多变,字势俯仰有致,布白参差错落,章法浑然天成。

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作者简介:陈孝寿(1944—2007年),昭通昭阳人。云南实力派山水画家。九岁起在父叔辈指导下开始学习书法和传统国画;早年先在原城关镇六小(今昭通市实验小学前身)任教,后在原昭通市东方红电影院任美工,评为三级美术师;19883月毕业于北京齐白石艺术学院国画系专科,同年7月毕业于中国书画函授大学国画专业;二十世纪八十年代末,曾得袁晓岑指授;

西楼读画:陈孝寿先生以书道的腕劲,幻化为自由洒脱的线条,在上下摆阖间飞舞跌宕,为构图的空间布局交织出错综的视觉层次。并在疾、徐、轻、重的节奏的律中,施以墨绿,浅褐,营造出如传统绘画中大千彩墨渲染技法的朦胧效果,为浓重的山势结构,分隔出山峰渠涧、明暗起伏的肌理,创造出抽象的写意深度。

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我们的愿景和使命:初心为始,热爱为履,作品为重。从“期待未知变化”到“用作品说话”,一路向前,相伴成长,坚持学术性成果助力云南文化长足可持续性发展。讲好云南人的故事,把云南艺术所蕴含的历史、文化和教育价值,更加合理地挖掘利用,借助贵州大数据中心数据采集的优势,立足贵州辐射西南乃至全国,利用现代化的媒介手段和活动形式传播出去。 

媒体支持:
贵州艺术网、百度、新浪、搜狐、腾讯、今日头条、雅昌艺术等。

特别声明:本文为艺术头条自媒体平台“艺术号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。艺术头条仅提供信息发布平台。

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