五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，134 3072 9068 现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

古钱币收藏家追寻稀有的古币品种和版别，是以典藏文化和猎奇为乐，间或有以收藏钱币为手段鉴赏古代文字或研究历史文化者，而‘五帝钱’的收藏者多数是寄托祈福心意

传统的辨别真伪方法主要有：

1、看钱文。根据古钱的文字制作特征，一般可以初步判断其真假。

2、看色泽。古钱因年代久远，一般锈蚀严重，无论硬绿锈还是土化锈，都是锈色入骨，甚至通体锈透，不可轻易剥离。

3、听声音。古钱发出的响声淳厚，不会有转音；假钱则会发出清脆的转音。

4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味，会有一种亲切的感觉；假钱则带有某种难闻的气味。

5、称重量。古钱年代久远，火气已脱，感觉比新钱略轻。

上述几种方法，都不是绝对的、孤立的，而是相互交织、相互补充的。鉴定时，必须综合地考察和分析，既要在微观上做细致的考证，更要从宏观上做全面的考察。

由于各个历史时期的钱币铸造遵循着一定的演进轨迹。因此，古钱币真伪鉴定，最关键之处是要看钱的神韵气质和制作风格，要看是否符合它所处时代和地域的制作特征，是否符合时代和地域特征的自然姿态和特有气质。

　　五帝钱集合了天、地、人的力量，趋吉避凶。

　　五帝在位是从1644年至1824年，刚好是风水上的一个循环(每180年一个循环)，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，这也是五行的一个完整数。今年是2009 年，距顺治帝365年，距嘉庆帝185年，在时间上已吸收了「神气」，再讲清朝国盛之年就是从顺治到嘉庆，这180年大地中华的老百姓人人手中都有这些铜钱，自必然「人气」盛。说到这里学生们还是不明白为何五皇钱跟地气有关，笔者就把这个秘密曝光，原来上一代的风水学家为客人下葬的时候是要求死者后人放一些铜钱用作陪葬品，若干年后，风水学家再为先人起骨的时候，就把古铜钱派给后人，这些铜钱吸收了「地气」，因此一套五帝钱附有「神气」、「地气」、「人气」。

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。

1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

2、五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的局面。秦始皇统一华夏，开千秋之伟业，建万世之功，可谓“千古一帝”；汉武帝开辟丝绸之路，世人称为“凿空之旅”；唐太宗建立大唐帝国，被尊称为“天可汗”，举世闻名。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化最繁荣的大宋王朝；明成祖派郑和七下西洋，将中华文明远播海外，明永乐通宝成为17世纪国际贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外，可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是唯一留给后人的附有帝威的灵物，真正的五帝钱既珍贵又难得。

五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比，不论是大五帝钱还是小五帝钱，它们更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。

古钱有两种来源：一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。原因有二：1、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。距今为止，我们可以从已发现的墓葬中看到，中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等，而古钱币极少。因此收藏价值非常高。

五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

古钱币收藏家追寻稀有的古币品种和版别，是以典藏文化和猎奇为乐，间或有以收藏钱币为手段鉴赏古代文字或研究历史文化者，而‘五帝钱’的收藏者多数是寄托祈福心意

传统的辨别真伪方法主要有：

1、看钱文。根据古钱的文字制作特征，一般可以初步判断其真假。

2、看色泽。古钱因年代久远，一般锈蚀严重，无论硬绿锈还是土化锈，都是锈色入骨，甚至通体锈透，不可轻易剥离。

3、听声音。古钱发出的响声淳厚，不会有转音；假钱则会发出清脆的转音。

4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味，会有一种亲切的感觉；假钱则带有某种难闻的气味。

5、称重量。古钱年代久远，火气已脱，感觉比新钱略轻。

上述几种方法，都不是绝对的、孤立的，而是相互交织、相互补充的。鉴定时，必须综合地考察和分析，既要在微观上做细致的考证，更要从宏观上做全面的考察。

由于各个历史时期的钱币铸造遵循着一定的演进轨迹。因此，古钱币真伪鉴定，最关键之处是要看钱的神韵气质和制作风格，要看是否符合它所处时代和地域的制作特征，是否符合时代和地域特征的自然姿态和特有气质。

　　五帝钱集合了天、地、人的力量，趋吉避凶。

　　五帝在位是从1644年至1824年，刚好是风水上的一个循环(每180年一个循环)，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，这也是五行的一个完整数。今年是2009 年，距顺治帝365年，距嘉庆帝185年，在时间上已吸收了「神气」，再讲清朝国盛之年就是从顺治到嘉庆，这180年大地中华的老百姓人人手中都有这些铜钱，自必然「人气」盛。说到这里学生们还是不明白为何五皇钱跟地气有关，笔者就把这个秘密曝光，原来上一代的风水学家为客人下葬的时候是要求死者后人放一些铜钱用作陪葬品，若干年后，风水学家再为先人起骨的时候，就把古铜钱派给后人，这些铜钱吸收了「地气」，因此一套五帝钱附有「神气」、「地气」、「人气」。

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。

1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

2、五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的局面。秦始皇统一华夏，开千秋之伟业，建万世之功，可谓“千古一帝”；汉武帝开辟丝绸之路，世人称为“凿空之旅”；唐太宗建立大唐帝国，被尊称为“天可汗”，举世闻名。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化最繁荣的大宋王朝；明成祖派郑和七下西洋，将中华文明远播海外，明永乐通宝成为17世纪国际贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外，可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是唯一留给后人的附有帝威的灵物，真正的五帝钱既珍贵又难得。

五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比，不论是大五帝钱还是小五帝钱，它们更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。

古钱有两种来源：一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。原因有二：1、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。距今为止，我们可以从已发现的墓葬中看到，中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等，而古钱币极少。因此收藏价值非常高。

五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

古钱币收藏家追寻稀有的古币品种和版别，是以典藏文化和猎奇为乐，间或有以收藏钱币为手段鉴赏古代文字或研究历史文化者，而‘五帝钱’的收藏者多数是寄托祈福心意

传统的辨别真伪方法主要有：

1、看钱文。根据古钱的文字制作特征，一般可以初步判断其真假。

2、看色泽。古钱因年代久远，一般锈蚀严重，无论硬绿锈还是土化锈，都是锈色入骨，甚至通体锈透，不可轻易剥离。

3、听声音。古钱发出的响声淳厚，不会有转音；假钱则会发出清脆的转音。

4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味，会有一种亲切的感觉；假钱则带有某种难闻的气味。

5、称重量。古钱年代久远，火气已脱，感觉比新钱略轻。

上述几种方法，都不是绝对的、孤立的，而是相互交织、相互补充的。鉴定时，必须综合地考察和分析，既要在微观上做细致的考证，更要从宏观上做全面的考察。

由于各个历史时期的钱币铸造遵循着一定的演进轨迹。因此，古钱币真伪鉴定，最关键之处是要看钱的神韵气质和制作风格，要看是否符合它所处时代和地域的制作特征，是否符合时代和地域特征的自然姿态和特有气质。

　　五帝钱集合了天、地、人的力量，趋吉避凶。

　　五帝在位是从1644年至1824年，刚好是风水上的一个循环(每180年一个循环)，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，这也是五行的一个完整数。今年是2009 年，距顺治帝365年，距嘉庆帝185年，在时间上已吸收了「神气」，再讲清朝国盛之年就是从顺治到嘉庆，这180年大地中华的老百姓人人手中都有这些铜钱，自必然「人气」盛。说到这里学生们还是不明白为何五皇钱跟地气有关，笔者就把这个秘密曝光，原来上一代的风水学家为客人下葬的时候是要求死者后人放一些铜钱用作陪葬品，若干年后，风水学家再为先人起骨的时候，就把古铜钱派给后人，这些铜钱吸收了「地气」，因此一套五帝钱附有「神气」、「地气」、「人气」。

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。

1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是中华民族中最兴盛的五个帝王所铸钱币，因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能，还能强化主人自信，化解六神无主之缺陷。

2、五帝钱是灵器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的局面。秦始皇统一华夏，开千秋之伟业，建万世之功，可谓“千古一帝”；汉武帝开辟丝绸之路，世人称为“凿空之旅”；唐太宗建立大唐帝国，被尊称为“天可汗”，举世闻名。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化最繁荣的大宋王朝；明成祖派郑和七下西洋，将中华文明远播海外，明永乐通宝成为17世纪国际贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外，可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是唯一留给后人的附有帝威的灵物，真正的五帝钱既珍贵又难得。

五帝钱具有古钱所有的功用，避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比，不论是大五帝钱还是小五帝钱，它们更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。

古钱有两种来源：一种是传世的，这种传世古钱距离现在年代越近，流传下来的就越多，年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为，古钱都是墓葬出土的，其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏，所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。原因有二：1、古代没有银行，人们储存钱币的方式就是将其装在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期，战火殃及，百姓逃难，由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。距今为止，我们可以从已发现的墓葬中看到，中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等，而古钱币极少。因此收藏价值非常高。