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崔宝堂|钟鼎石鼓峄山碑,千年篆书笔墨传

中国书法艺术中的篆书文字

或刻于甲骨钟鼎

或刻于石鼓竹简

古人凭借非凡的毅力和古朴的审美

将商周、春秋战国至秦千百年来的兴衰历史记录下来

华夏文化于无声中传承


西周利簋


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西周利簋(guǐ),记武王伐纣,分商周二朝。通高28厘米,口径22厘米,重7.95千克。

利簋器侈口,兽首双耳垂珥,垂腹,圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹,方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字,记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。

《国家人文历史》将利簋评选为“九大镇国之宝”镇国青铜器。


陈仓石鼓


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合计十石,分刻狩猎十诗,颂先秦风采。

“汧(qiān)沔(miǎn)鼓”:记述的是千河的美丽景色。

“车工鼓”:记述了秦公出猎的情景。

“田车鼓”:记述秦公及随从登原游猎的盛况。

“銮车鼓”:记述秦公游猎经虢城,銮车上悬挂彤弓、彤矢,从人齐聚,进献猎物,这时人群如障,非常热闹。

“酃(líng)雨鼓”:记述秦公及随从涉汧河时,从低处看到的情景。

“作原鼓”:记述在山上整修原地的场景。

“吴人鼓”:记述虞人为秦公献祭而奔忙。

“吾水鼓”:记述秦国水清道平的美好河山。

“而师鼓”:记述秦公的述志诗。

“马荐鼓”:记述打猎而归时路遇之情景。

《国家人文历史》将石鼓评选为“九大镇国之宝”镇国石刻。


峄山刻石


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秦始皇在统一中国后的十余年间,为了加强对全国的控制,先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年(公元前 219年),他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄(yì)山(今山东邹城东南)时,登高远望,激情满怀,对群臣说道:“朕既到此,不可不加留铭,遗传后世。”李斯当即成文篆字,派人勒石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。

李斯书天子东巡,赞始皇伟绩,名传千古。

篆书之美,在于其古朴雄浑,同时又兼劲直峭拔之险和柔美流丽之秀。


篆书传承


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陕西宝鸡,被誉为中国青铜器之乡,出土过多件青铜重器;

国宝石鼓最早也发现于宝鸡陈仓;

而著名书法家、篆刻家崔宝堂老师,也生于斯,长于斯。

在三秦大地浓厚的文化气息熏陶之下,他研习钟鼎石鼓文字数十年,并先后师从康学忠、李子青、刘自椟三位大师,集古通今,将篆书古朴、雄浑的沧桑美感展现在数尺宣纸之上。

更难能可贵的是,崔宝堂老师虽已过花甲,却仍然精神矍铄,仍致力于弘扬、发展传统的书法文化。

如何弘扬、发展?

崔宝堂老师给出令人惊艳的答案——现代刻字艺术。

现代刻字艺术,是艺术家“以木为船,以刻刀为桨”,通过色彩明暗变化、字体阴阳凹凸,配以生动形象的图案符号,将天马行空的艺术灵感与书法文化完美的结合在一起,形成千变万化的艺术表现形式,令人叹为观止。

文字,不论是呈现在青铜器上,还是石头、竹简上,亦或是木头上,本质没有改变,它仍是一种文化符号的传承、传播。

艺术家创作的作品,首先应具有文化内涵,其次具有艺术美感。而这两点,一直都在崔宝堂老师的作品里闪耀着光芒。

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热爱传统文化,畅想周武秦皇之姿。

追求经典艺术,品味古朴典雅之气。

提升自我审美,陶冶书香门第之风。

关注丝路艺佳,收藏崔宝堂老师精品篆书作品。




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