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作品欣赏:
口述历史之进程中的哀歌队
口述历史之语言的牢笼
口述历史之多重时间
《兰亭序》过程
它是你•天安门
瓷器-中国-盛装,2009年作
塔之二,2015年作
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孔国桥擅以文本和符号化的图像来表达作品中的哲学理念,他通过强调版画“印刷”的特质来探寻版画艺术家的历史意义与当代任务。
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孔国桥曾在《艺术前沿》采访里说:“对于社会与历史曾经或正在发生的一些所谓的“宏大”的事情,我往往会投以比较多的关注,但这里有一个重要的前提,那就是它们必须和个体与微观的东西相关联。我们的每一个个体都是历史塑造而成的产物,我们也逃脱不了时代与社会的“命运”,但是即便是生活在同一个时代,经历了相同的事件,我们对于同一个事物却往往有着不同的看法,这是因为我们共同的“人性”本身在个体间的不同运用所导致的结果。所以我总是试图着尽量拓宽自己的视野,去体会与捕捉那些主体间的“微观”差异以质疑我们习以为常的那种共同的“普遍性”——即使我并不敢确信这就是艺术家在当代所必须承担的一个任务”。
“在今天这个唯技术与唯物质的时代,我们依旧需要在人与自然的关系之中确证艺术的价值。曾经,人类以艺术为手段“模仿”眼前的自然世界——即便在后来的所谓“表现”的种种艺术,现实世界依旧在艺术与自然的关系中占据着主导性的位置。但是在当下,我们生活其中的世界又是怎样的一个世界?技术的极速发展使得我们在面对着一个现实世界的同时,也面对着一个虚拟的数字世界,这样的现实世界与虚拟世界间的界限并存在着一种日趋模糊进而完全消除的趋势。这是发生在人和自然的关系之间的一个本质性的变化,而艺术的位置与意义,也必定随着这样的变化而发生变化。在我个人的理解,这样的时代方向并不是一个好的方向,但又不得不承认它就是我们时代的一个看似不可逆转的发展趋势,所以在很多时候,我会怀抱着一种近乎悲观的态度。而在这样一种大背景之下,个体的、人文的精神如何面对这个世界,却是我们的当代艺术家所必须直面与思考的问题。因为你不承认也好、回避也罢,它始终是一个不为我们的意愿所转移的现实存在”。
部分图片来源于http://www.eku.com.cn/userArtwork/5574/1.html
http://www.gdmoa.org/Media_Center/Press/2017/201709/t20170911_14326.shtml
文字信息来源于http://www.eku.com.cn/articleDetail/5574/4170.html
http://www.gdmoa.org/Media_Center/Press/2017/201709/t20170911_14326.shtml
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