唐小禾、程犁先生：

　　谢谢你们寄来的《艺术与时代》。收到书后，我一口气读到深夜，心潮起伏，久久不能入睡。早在1987年，我从《美术》上看到你们的作品《凤凰》时，就惊叹不已，再看到这期刊物，我不仅惊叹你们的艺术创造，也惊叹湖北的批评水平。……刊物中的所有文章，从不同角度围绕着一个中心：创造，发现，前进。有了这种精神状态，何愁中国艺术的发展。

　　我极赞成你们“东方现代艺术应树立自己的价值标准”的主张，我想，这种自信来自你们对世界文化开阔的胸襟。正如你们谈到的，埃及作家纳吉布马哈夫兹，如果他不是“通晓西方现代文学，关注新的思潮”，也就不会自觉到“用纯正的阿拉伯语言表现他更为关注的埃及现实生活”的世界价值。

　　我很赞同皮道坚的基本评价。我认为《凤凰》是你们的最高成就(现阶段)，作品展现了中国艺术现代振兴的真正希望。它体现了一种思路：创造—在对传统的破坏与重建之中。如何破坏?如何重建?这关键在艺术家的主体精神，在艺术家对人类文化，特别是中西两极吃透的程度……

　　我认为当前壁画有两大流行病，一是简单搬用和拼凑传统图形，二是矫饰打扮。《凤凰》脱颖而出，太不简单了。真希望你们沿着《凤凰》的大思路搞出一大批作品，真希望中国有一批像你们这样的壁画家。中国完全有希望让里维拉自叹弗如，因为中国的文化太伟大了……

　　壁画是公共艺术，一定要让大众理解，不能搞纯粹自我表现的。但中国最高层面的新壁画取得社会的认同不是预成的和立竿见影的，而是可能的、先行的，它通过批评媒介，逐渐使大众由惊诧、不理解转向理解后的惊呼!从而成为社会的骄傲，成为社会的精神能源。《火中的凤凰》便是成功的一例。它已经被一部分人理解，它必将为更多的人理解。

　　公共艺术有凝聚民族心理，振奋民族精神的功能，但不应再是简单的说教和观念的直接图解，也不应回避当代民族心理中真实的痛苦、忧患、失望、追寻，唯其真实，才有真正的感召力。总体而言，它体现的不是具体概念，而是泛化的精、气、神。它展现东方古国的现代风神，并以这种风神鼓舞整个民族。《火中的凤凰》就是这样的作品……

　　你们的才能已经确定了你们的地位—毫不迟疑地提高，提高，提高!

　　我们提高的东西或会受到双重压力：一面是大众一时不理解，一面是国外批评界不承认，对前一点要做工作，对后一点在做工作的同时可以暂时不去理睬它，因为我们有自己的价值尺度，正如你们所主张的。在国外批评界还没有理解我们的价值尺度之前，他们是不会先理解我们的艺术现象的。西方理解中国，比中国理解西方或困难百倍。

　　……

　　顺颂

　　艺祺!

　　刘骁纯

　　1990年9月 26日

　　刘骁纯，1941年生，美术理论家，美术评论家，曾任中国艺术研究院美术研究所研究员、学术委员会副主任，《中国美术报》主编。

作者：刘骁纯