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身同云虚无,心与溪清澄

                 身同云虚无,心与溪清澄
                           
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哲学家贺麟先生为西哲斯宾诺莎所撰“像赞”曰:“宁静淡泊,持躬卑谦。道弥六合,气凌云汉。神游太虚,心究自然。辨析情意,如治点线。精察性理,揭示本源。知人而悯人,知天而爱天。贯神人而一物我,超时空而齐后先。与造物侔,与天地参。先生之学,亦诗亦哲;先生之品,亦圣亦仙。”此等亦诗亦哲、亦圣亦仙的崇高境界,真是令人高山仰止,心驰而神往。
观《行云流水——— 印严禅意书画作品集》,不由得想起这段赞语来。这当然不是说,印严画师也已臻于此等境界,而是想说,出现在他画笔下的那些“杉风吹袈裟,石壁悬孤灯”式的高僧释子,那种“诗僧近住不相识,坐听微钟记往年”的行云流水般的静虚画境,也着实让我们领略到了“与造物侔,与天地参”的禅意之美。
印严画师,法号源静,二十七岁时曾礼大禅师本焕上人剃染出世修行,住山、闭关、清修五年之后,代师住持广东大雄禅寺,两年后又住持大姚山德云寺,2009年秋天脱下袈裟退隐入世,修禅绘画,吟诗作书,弘扬佛教文化艺术。《行云流水》一集,是他近年来创作的禅意书画作品选编,收禅意画作八十二幅,自创禅诗法书十幅。
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我对佛家学问心存无限敬仰,不敢置喙。记得有人评说弘一法师以及丰子恺先生的字、画与文章,曾用了“佛性即童心”的说法。我觉得印严画师的画、诗和字里,都呈现出一种极其澄净、单纯、安静和忘我的意境,有如甜睡中的婴儿,让人顿生一种不忍心去搅扰、转而想去怜护和礼拜之情。我想,这应该就是印严画师的作品里所闪烁的那种佛性与童心的光芒吧。
他用纯净和清淡的水墨,画出了那么多静穆庄严的高僧,在山中、林下、石前、溪边参禅修行的瞬间;他摘抄出历代禅意诗词中的美妙之作,为之绘出已经悠远的诗意图卷;甚至大自然中的花开花落、草木荣枯,一溪流水、一抹余晖,也被他赋予了淡淡的禅意,让我们看到了什么是和谐与沉着,什么是高古与旷达,什么是冲淡与清正,什么是流动与博雅。你也许不知道这些有名的高僧好无名的释子的任何生平背景,但是这里的每一个人物,都在安静和无声地告诉你,何为人世间的真、善、美,何为人性中的信、达、雅。
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唐代皇甫冉有一首禅诗说:“释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。”印严画师的作品里,也抒发着这种况味。熊召政先生在为印严画师这本书画集所写的序言中,还举出了南宋禅师道济的一首《偶然》
(这也是印严画师绘制的《菩提诗画》集里的一幅):“几度西湖独上船,篙师识我不识钱。一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。”伫立在印严画师的绘画前,我还觉得,能够轻轻唤醒这一个个闭目冥想、沉浸在幽寂之中的人物的,除了鸟啼、钟声,也许就只有那随风飘落的满树淡淡的白梅了。
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(作者徐鲁系著名作家、湖北省作家协会副主席)
本文录自《燕赵都市报》第20150314

来源:妙峰印严

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