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【全球好展】文徵明诞辰550周年 他给后人留下了什么?

对于文徵明,90后唯一的印象可能是《唐伯虎点秋香》中并没有多少镜头的“江南四大才子之一”。确实,“江南四大才子”中,唐伯虎诗酒风流,大起大落;祝枝山愤世嫉俗,恣意张扬;徐祯卿年少轻狂,诗才逼人。而文徵明,却“笨得可以”。据说,他7岁时不会说话,9岁时口齿不清,七试不中,53岁之时,还是在工部尚书李充嗣的引荐下,入翰林院待诏,为九品。但不久,文徵明就辞官还乡,寄情书画。

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文徵明画像

在商品经济发达,连卖科举指南都能赚得盆满钵满的江南,以文徵明的笔墨功夫,单靠卖画也能成为一方富豪。但他依旧很“笨”,一生“不给藩王、权贵、外国使者写字作画”,但亲邻索画,却无一不应。文徵明的一生,确实没有给后世留下太多想象的空间,亦没有留下过多谈资。他不像江南四大才子中的其他人,全然没有天才属性,仅靠着自己的勤奋、专注、模仿,以及上天眷顾的长寿,慢慢地走,取得了最大的成就。

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两大展览海报

2020年,是文徵明诞辰550周年。为此,东京国立博物馆携手台东区立书道博物馆,以“一展两点”的方式,推出 “诞辰550周年纪念 :文徵明与他的时代 ”,两地共展出133件(组)书画藏品,其中包括日本文化厅所藏国宝宋高宗楷书《徽宗文集序卷》,及3件重要文化财。两地展览试图通过文徵明及其同时代画家作品的呈现,勾勒文徵明的“朋友圈”,“彰显文徵明的个人魅力,及其艺术在江南乃至日本地区的传播”(台东区立书道博物馆语),还原明代书画界的绰约风姿。

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东京国立博物馆展览现场

东京国立博物馆共展出68件(组)作品,集结了日本所藏文徵明及其同时代文人相关作品,除了其子文彭、文嘉以及亲族文伯仁等文氏一族外,还包括沈周、唐寅、陈淳、周天球、居节、徐渭等,文徵明《草书千字文卷》、《楷书离骚九歌卷》、《行书游天池诗卷》、文伯仁《四万山水图轴》等都将展出,展期为2020年1月2日至3月1日。

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台东区立书道博物馆展览现场

台东区立书道博物馆则展出65件(组)作品,展出了文徵明《草书千字文册》《停云馆帖》(十卷本)等,此外还包括沈周《采菱图轴》《七星桧书画卷》等作品。除“文徵明与他的时代”特展外,还呈现了“文徵明的书画鉴识”,展出包括怀素《自叙帖》(水镜堂本)、王羲之《十七帖》(停云馆刻本)、颜真卿《麻姑仙坛记》(小字本),及王献之《地黄汤帖》、赵孟頫《兰亭十三跋》《楷书玄妙观重修三门记卷》、杨凝式《神仙起居法卷》(日本卷)等。展期分为两档:第一档为1月4日至2月2日;第二档为2月4日至3月1日。

在看具体的展品之前,我们先来看一下此次展出的国宝宋高宗楷书《徽宗文集序卷》,及其中1件重要文化财。

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楷书徽宗文集序集  南宋高宗南宋·绍兴24年(1154)日本文化厅藏

从个人的气质来讲,赵构实际上是一位艺术家。他精通诗词与音乐,擅长书法、绘画,志趣一直在笔墨方面,是一位相当勤于学习书法的皇帝。他最初是学黄庭坚,中年学米芾,后又学“二王”。他还在身体力行的基础上,提倡大众研习书法,对南宋书坛的兴盛起到了很大的作用。一时间,以宋高宗为中心,南宋朝廷上下掀起了一个学习书法的高潮。

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四万山水图轴之万壑松风 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)东京国立博物馆

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四万山水图轴之万芊烟雨 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)东京国立博物馆

《四万山水图轴》被日本视为重要文化财,也是此次展览的重要展品。所谓“四万山水”,指的是四幅分别以“万壑松风”“万竿烟雨”“万顷晴波”“万山飞雪”为题的画作总称,是文伯仁在50岁时为友人顾从义而画。

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四万山水图轴之万顷晴波 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)东京国立博物馆

虽然是文徵明的亲戚,但文伯仁的性格与文徵明一点儿都不像。史载其“性暴躁,好使气骂座,少年时曾与叔徵明相讼,一度系狱”。工画山水,效王蒙,学“三赵”(令穰、伯驹、孟頫),笔力清劲,岩峦郁茂,布景奇兀,时以巧思发之。善画人物,亦能诗。其山水画有简、繁两种面貌。简者效文徵明细笔山水,景色疏朗,笔墨细秀,多抒情意趣;繁者出自王蒙,山林层叠,构图饱满,皴点繁密,境界郁茂。

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四万山水图轴之万山飞雪 文伯仁 明代·嘉靖30年(1551)东京国立博物馆

此次展出的《四万山水图轴》即为繁者,描绘了文人的闲适,作品中大量使用清劲的白描笔法,表现密度极高。各图均有明末艺苑的代表文人董其昌所题画赞,是嘉靖年间(1522~66年)吴派的代表作品之一。虽说其横披大幅颇负出蓝之誉,但构图却有塞实之感。文伯仁山水取法王蒙及文徵明,又有所创新。他比王蒙的山水少了高不可攀的险峻,比文徵明的山水多了鲜明的个人情趣。文征明及其一门的画家多描绘山泉林间闲游的文人,但文伯仁的山水以清静、浅显、清楚的白描风格或淡彩为基调,以充满色彩感的画风为特色,为文人画开辟了新的境界。徐沁在名画录赞叹文伯仁的山水“横披大幅,层峦郁茂不在衡山之下。”

东京国立博物馆展区有什么可看的?

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东京国立博物馆“文徵明与他的时代”展品一览

标黄者为东京国立博物馆官方宣布重点展品

展览起名“文徵明与他的时代”,并非没有原因。就艺术成就而言,在明代,文徵明确实首屈一指。文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才,诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”(又称“吴门四家”)。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。

在东京国立博物馆的此次展览中,不仅可以一览文徵明的绘画及诸体书法,更可看到明朝各大画派灵魂人物的代表作品。我们首先从文徵明的书画说起。

书法

文徵明在书法史上以兼善诸体闻名,书法初师李应祯,后广泛学习前代名迹,篆、隶、楷、行、草各有造诣。尤擅长行书和小楷,温润秀劲,法度谨严而意态生动。他的书法虽无雄浑的气势,却具晋唐书法风致。

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文徵明 楷书离骚九歌卷 明代·嘉靖31年(1552)  东京国立博物馆 高岛菊次郎氏寄赠

文徵明书法的成就主要体现在小楷,主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣示》,王献之《十三行》等,又能融入唐人小楷笔法于一炉,形成“温纯精绝”的自家风貌,笔划婉转,节奏缓和,有“明朝第一”之称

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文徵明 草书千字文卷 明代·嘉靖24年(1545)东京国立博物馆 青山杉雨氏寄赠

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文徵明 草书千字文卷局部

文徵明的草书除学二王以及智永小草之外,也学怀素、黄山谷的狂草。最常见的还是前一类小草,且时常融入他的小行书中,狂草作品很少,仅见他分别作于43岁、50岁、51岁的三件作品。43岁应友嘱作《东林避暑图卷题诗》(现藏纽约美术馆),以黄山谷行书、狂草及苏体行书各书诗一首。其中狂草《上巳日独行溪上有怀》十七行,体由山谷及狂素。50岁所作《草书卷》(现藏无锡博物馆)则是学山谷狂草《竹枝词》后有所得而拟其笔意所作。51岁所作《八月六日书事·秋怀七律诗合卷》(现藏上海博物馆)则已脱去山谷狂草形骸,直逼怀素神意。此幅与以狂草见长的祝枝山相比,毫不逊色。

绘画

文徵明的绘画早年师事沈周,后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家,自成一格。画风呈粗、细两种面貌。粗笔源自沈周、吴镇,兼取赵孟頫古木竹石法,笔墨苍劲淋漓,又带干笔皴擦和书法飞白,于粗简中见层次和韵味;细笔取法赵孟頫、王蒙,布景繁密,较少空间纵深,造型规整,时见棱角和变形,用笔细密,稍带生涩,于精熟中见稚拙。设色多青绿重彩,间施浅绛,于鲜丽中见清雅。这路细笔山水属本色画,具装饰性、抒情味、稚拙感、利家气诸特征,也奠定了“吴派”的基本特色。

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文徵明 兰竹图轴 明代·16世纪东京国立博物馆 青山杉雨氏寄赠

在这幅《兰竹图轴》中,可以看出文徵明对元四家笔墨的取法,反映出文氏对元人笔墨的偏爱。他的画中并不是单一地运用元四家中某个人的笔法和墨法,而是善于把各家的笔墨、构图以及造型巧妙地融合在一起。从绘画创作者的角度来看,文徵明对于元人笔墨和形式美感的研习相当深厚。

文徵明之外的明代书画

虽然明代书画由宋代发展而来,却具有自身的特点。总的来说,整个明代书画可笼统地分为三个体系:第一,继承元代水墨画法的文人画;第二,宫廷院体绘画;第三,活跃在江浙一带民间画坛的浙派绘画。在整个明代,这三大体系此消彼长,构成明代书画界的繁荣景象。以文徵明为首的吴门画派的兴盛,是明代晚期的事情。在这三大体系中,涌现出诸多派别,以沈周、文徵明为首的吴门画派,徐渭为代表的青藤画派,项圣谟为首的嘉兴派,董其昌为首的松江派等,各成体系,山水、花鸟、人物各种画科,全面发展,题材广泛。

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停云馆法帖 文徵明编 明代·16世纪东京国立博物馆 高岛菊次郎氏寄赠

在东京国立博物馆此次展览中,亦可窥见明代书画一貌。展品既有沈周、董其昌、徐渭、陈淳、祝允明、宋濂等艺术史上赫赫有名的大家,亦有钱博、王建中等明代书画界的个个“局部”。虽然后者在艺术史上不及前者那般闪耀,但明代艺术史,正是由那几颗璀璨的明星,及众多的、无数的“局部”构成。

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菊花文禽图轴 沈周明·正德4年(1509)大坂市立美术馆藏

沈周是文徵明的老师。文徵明尤其喜爱沈周细谨秀润的细笔风格,绘画思想自然也深受沈周影响。文徵明“吴门画派领军人物”的衣钵也是自沈周传来。沈周发展了元代文人画传统,以简练浑厚、苍劲雄健的粗笔画见长,注重笔墨表现,强调感情色彩和幽淡的意境,追求平淡自然、恬静平和的格调,其画风奠定了吴门派的基调。

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采菱图轴 沈周  明·15世纪 东京国立博物馆藏

在书道博物馆的展示中,便是以沈周的几件画作作为开篇,包括大阪市立美术馆所藏《七星桧书画卷》《菊花文禽图轴》及京都国立博物馆藏《采菱图轴》。

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采菱图轴 沈周 (局部)

《采菱图轴》是沈周早期典型的“细沈风格”山水画,文徵明五十岁以前所作作品中可看出他对沈周的追求。此图系沈周40岁所作,写成此图后,复填人月圆一阙,以造孤兴。图中写三名吴中女子,各驾小舟,采菱湖上。远山不高,坡陀连绵,村落小桥,散见山脚林木之际,染色以赭石为主,颇有秋意。用笔匀细,山石作披麻皴,柳条下垂,端穆有致,得赵孟頫“鹊华秋色”之遗意。此图与沈周晚年之雄健大不相同,却能从渊厚静穆中领其高古神韵。

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花卉杂画卷 徐渭明代·万历3年(1575)东京国立博物馆 高岛菊次郎氏寄赠

徐渭创立的青藤画派同样是明代书画界不可小觑的力量。该派画作兼绘山水,纵横不拘绳墨,画人物亦生动,其笔法更趋奔放、简练,干笔、湿笔、破笔兼用,风格清新,恣情汪洋,自成一家。

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楷书前后出师表卷 祝允明 明代·正徳9年(1514)东京国立博物馆 高岛菊次郎氏寄赠

祝允明书法最高的当属楷书与狂草。他的狂草汪洋恣肆,楷书又相当严谨,有晋唐古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明主张是“性”与“功”并重超然出神采,祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标,他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的能力和功夫。

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琵琶行图轴 文嘉明·隆庆3年(1569)大坂市立美术馆

书道博物馆:文徵明都收藏了哪些古书画?

在书道博物馆的二楼,有一块展区,特别呈现了文徵明的书画收藏。其中,不仅展出了日本国宝南宋高宗所作《楷书徽宗文集序集》,更有王献之《地黄汤帖》及赵孟頫的《汉汲黯传册》、《楷书玄妙观重修三门记卷》等。

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兰亭十三跋 赵孟頫(局部)元·至大3年(1310)东京国立博物馆藏

文徵明的收藏主要是靠自己卖文和书画所得的润笔来购求,前面我们提到,文徵明并不为权贵及外国使者作书画,其生活本就清贫,却依旧拿出大量钱款购置书画,其对书画的痴迷程度可见一斑。虽购买力与那些大官宦、大地主或富商无法相比,但文徵明有眼力、有见识、有威望,所购书画大多十分重磅,艺术价值极高。

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地黄汤帖 王献之 东晋·4世纪 台东区立书道博物馆藏

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楷书汉汲黯伝册  赵孟頫(局部)元·延祐7年(1320)永青文库美术馆藏

回首翰林院待诏的任职经历,文徵明曾写道:“小试闲官便乞身,素衣曾不染缁尘”。无论是出世还是入世,他始终坚持心灵的纯粹和独立。他不事声色犬马,不随波逐流,不为五斗米折腰,他用一生练字、习画,他低调、坚毅、苦守、亲和,他用90年的时间,诠释何为 “真正的人”。

抛开文徵明在艺术史上的伟岸成就,在今天这个时代,反思他在人格方面为这个世界留下了什么,也许会更有启示。

来源:雅昌艺术网专稿 作者:李家丽

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