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万里走单骑 | 山雾朦胧,一座座这样的建筑依着情怀与坚守建成…

2021.02.16

这里是生产客家山歌的地方,人称“歌谣之乡”;这里山雾缭绕,淡淡的细雨就像那微青的山中回荡着的客家歌曲,让整座乡村笼罩着一层薄薄的诗意;这里是福建永定,是土楼被列入世界文化遗产名录的地方…

万里走单骑第三站,张信哲加盟,单霁翔率领的布鞋男团,踏上了福建永定的土楼,被世代传承的传统民居建筑。

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虽然当时美军从卫星上初见土楼,因其大而圆的造型而认为土楼是导弹发射架之类的军事设备,但其实,这些土楼已经在这片土地上存在了好几百年了。福建土楼共有2万3千多座,其中有46座因其密集的、大体量的民居建筑形式,独特的建筑空间,人与自然的和谐共处而被列入世界文化遗产名录。

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三种土楼类型

福建土楼的主要类型有三种:圆形的、方形的和“大夫梯式”。可以毫不夸张地说,一座座土楼凝聚着几百年客家人的智慧,防火排水系统设置非常巧妙完善。

五凤楼

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五凤楼又称“大夫梯式”土楼,其特点是房屋一层高过一层,正前面的房屋最低,在中庭、大厅有中轴线贯穿,主次分明,呈左右对称分布。

承启楼

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承启楼是环数最多,规模最大的圆形土楼,素有土楼王之称。它修建于明代崇祯年间开始建造,距今已有400年历史,占地5300多平方米,由环环相套的4圈,同心环形建筑组合而成。

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这座土楼外高内低,错落有致,内有大大小小的房间400多间,90多户人家。居住人数最多达800多人。

土楼外环直径70多米,四层高,每层72开间,每一列垂直向上四层是一户。土楼底层和二层不开窗,一楼为厨房,二楼是粮仓,三四为卧室。

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2环有2层,每层40开间,底层是客厅或饭厅,楼上则是卧室。三环只有1层,32开间,是给孩子们做私塾用的书房。土楼最里间是主堂,单层,是土楼祭拜祖宗、商议族事,举办婚礼的场所。8XWhyrSh9XqXQRutzXRuQFC92nfRmuJTUCTIHZZK.jpg

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那么这种环环相抱,设计有序、布局精巧的土楼,如何解决防火和排水?

原来在土楼的三楼四楼有凸出来的栏杆,内中三分之二是装水的水仓。此外,土楼环环有排水沟。水沟不仅通畅,而且能循环利用水资源。因此,几百年来,土楼没有闹过水沟。

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侨福楼


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该土楼于1962修建。坐落在福建省龙岩市永定区高头乡高北村西北部,侨福楼因出了11个博士而闻名于世,又被称为博士楼。侨福楼居住人数众多,原先,楼主由全楼住户投票选举产生。现楼主为江珍林。

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集庆楼

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集庆楼是永定现存最古老结构最特殊的圆土楼,位于福建省永定县下洋镇初溪村北面溪边,建于1419年,是土楼中最有代表性的,既有客家土楼的特点,又有闽南风格。

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大型土楼则首两层都不开窗,这样大大提升了土楼外墙的防护能力,也保证了土楼得到通风和采光,使得土楼外部形成了较为壮观的多窗景象。

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土楼外围设有防卫窗,这是客家人创造的一种“多开窗,开小窗”修建方法,可以观看土匪和蝗灾。

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土楼首层不开窗,作为厨房或仓库使用,并不供人居住。走进土楼内部,就走进了一个家。

集庆楼共有72道楼梯,72道楼梯把集庆楼分割成72个独立的单元,楼内房间、楼梯、隔墙全用杉木构建,全靠榫头衔接, 不用一枚铁钉。

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第一个楼梯修建于永乐年间,后经济社会发展,又陆续修筑了楼梯。现该楼梯已鲜少使用。

善庆楼

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善庆楼建于1979年,是徐姓华侨捐资,由工匠花费一年时间修建。内通廊式,设一门出入,底层廊道与天井以方形花岗石铺面,外端以石灰粉刷,别具一格。

善庆楼层楼较矮,仅有三层,如今仍有许多人们居住其中。对此,单霁翔表示,将它设立为世界遗产就是想告诉人们,土楼适合于现在的生活。

振成楼

振成楼建于1912年,俗称八卦楼,位于湖坑镇洪坑村。全楼花费五年时间,八万块大洋,素有“土楼王子”之称。现楼主为林日耕。

全楼的设施布局既有苏州园林的印记,也有古希腊建筑的特点,堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。

该楼是楼中有楼,两环楼,外环楼是架梁式的土木结构,内环楼是砖木结构,有“外土内洋”之称。

楼内设计精巧,功能齐全,很多人仍选择在此生活。

土楼精神

土楼仍能居住的秘诀,是墙面百年不倒的古人智慧。

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夯土成为建筑土楼重中之重的环节。夯土是用木杵工具进行夯实木板模具内的黏土。黏土里面可以掺入碎瓦片和砂等物质。再放入耐腐蚀的竹篾枝条,用来增强墙体的牵引力强度,逐层逐段的夯筑而成,最终筑成夯土墙。

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土楼营造技艺传承人徐松生介绍道,夯土时,需两个人在墙上夯土,两个人在下面,一个拿土,一个传土。一个窟窿一个窟窿的夯,不一样的位置。夯三到四次,覆土时,需要让更细的土覆盖到面上。之后是放墙骨(竹片),墙骨要看墙体大小,一般为十五公分左右间距。天气好的时候,每天都可以加高土层,天气不好,加高土层会导致下层土变宽。

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如今,土楼修葺的施工团队仍是世代居住在土楼的人群。土楼遭受损坏,需要修缮时,可以申请自己来的国家文物局基于专门支持,指定施工队,进行修缮。近些年土楼的修葺均是徐松生带领匠人进行修缮。

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自宋代以来,文化遗存。一代一代土楼人用心建造,每一块黄土、砖石、都凝练着他们的心血。建筑的石头来自河流,夯土的生土来自山体,墙骨的竹片来自森林,土楼来于自然,又归于自然。

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这是一种土楼精神,代代土楼人面对黄山,建造房屋的创业精神;一代一代坚持不懈,锲而不舍的传承精神;人们居住,家人和和睦睦,传统文化精神。这是一种坚忍不拔的世代传承的精神。是依着情怀生出的坚守与创造。

这种精神不能散。

不回避商业化——激活传统土楼的新活力

曾经土楼林立的永定,也盖起了许多独栋房屋,一户户人家因为各种各样的理由,搬离了土楼。在未来,土楼能否适应变化后并仍在不断变化着的现代社会?

如何激活传统土楼的新活力?

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原福建省文物局局长、推动与见证土楼申遗成功的郑国珍表示,把福建土楼保护的没人居住,就失去了土楼的传承性。因此,土楼不回避商业化,我们希望美丽的土楼能够和谐,接待四面八方来客。也希望用这种方式刺激土楼的活力,有更多人回到安定,回到土楼居住。就现在土楼居住的家庭来说,应当保护土楼的原生环境和保障原生居民的生活。因此,土楼不回避商业化,但商业化,应该规范化。

自从申遗成功之后,土楼发生了很大改变。十多年磨炼,每座土楼都摸索出人们用土楼从事的生产生活,有的成为博物馆陈列,有的成为接待场所,有的仍作为住所居住…

土楼旅游业的发展,让从前靠着扁担上下山的永定拥有了数百辆汽车,山间小路也变成了四通八达的马路。“我们希望不只是一个文化遗产,还是一个温馨的家”,单霁翔如此说道。

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土楼内生活的延续也是遗产保护的最好状态。当“布鞋男团”新成员张信哲进入土楼后,他这样感受,整个土楼你可以想象成一个村落的大围墙。然后有几个隘口,你进到村子里,就像进到整个土楼的这个环境里头,他整个村还是一个自然村。没有被旅游和开发太过度的破坏,有人真的生活,在延续下去的有人文历史的村落。

后申遗时代,人和遗产和谐共荣,才是有效保护和不断弘扬的发展之道。

在节目的最后,三十位土楼楼主相聚,把酒问月,一坛老酒刻印着三十位楼主的签名,等待着来年的开启…

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屹立百年的土楼,他们用可触及的现实存在,诉说曾经的辉煌。它们存在于历史上,更是生活在今天它们存在于今天,还会走向未来,延续子子孙孙。

那辉煌的背后,是客家人共存共荣的安定归处,是客家人的精神家园。

来源:雅昌专稿 作者:李家丽

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