罗丹是十九世纪末二十世纪初法国著名的雕塑家之一，也是继古希腊菲迪亚斯、文艺复兴米开朗基罗之后掀起雕塑史上第三次高峰的雕塑家。他既是伟大的现实主义雕塑家，又是伟大的浪漫主义雕塑家，更是伟大的印象主义雕塑家！除《行走的人》、《思想者》等代表作之外，就数《巴尔扎克》了。关于巴尔扎克，是十九世纪法国著名的伟大的现实主义文学家，他毕其一生为我们创作了90多部小说，奠定了他在世界文学史上的地位，更为我们建构了一个现实主义文学王国！让我们去珍惜生命，爱护生命和尊重生命，从而为我们树立了巴尔扎克精神！雨果曾这样评价他:“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个…这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家、思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”这就巴尔扎克，这就巴尔扎克精神！这个人，这种精砷不断激励后来的人们不断向着文学高峰攀登，更潋励后来的人们为人的发展和社会的发展不断努力奋斗！下面我们简单分析一下这部作品:
一、艺术情感和现实情感的体现和反映。
据说，罗丹为表现这么一个天才形象，曾把他雕塑的非常完美。既体现出他健美伟岸的生理特征，又表现出他深䆳的艺术形象！但总觉得还缺少什么！他对巴尔扎克的人生经历是熟悉的，他对巴尔扎克精神也是理解和掌握的，尤其是对当时法国社会也是深有感触的！怎么就体现不出那种时代感呢？巴尔扎克的一生是不幸的，也是悲惨的，但其所创造的文学精神财富更是无人企及的！正是这样，充分调动了罗丹的艺术创作动机，一气之下，他用力拿锤子砸掉了巴尔扎克的完美且虛伪的双臂！此时此刻，一部巨作呈现在我们眼前:一位饱经人生苍桑的艺术形象油然而生。这时罗丹才明白，他砸掉的不是巴尔扎克的双臂，而是法国社会的虚伪和丑恶！这样，现实情感上升为艺术情感而表现出悲壮美！一部巨作由此诞生！因比，这部巨作是艺术情感和现实情感的体现和反映。
二、艺术心理和现实心理的体现和反映。
巴尔扎克的心理是扭曲的，这是真实的现实心理。这种扭曲不但来自于家庭，更来自于当时的法国社会。他痛恨家庭，曾经说过他都不知道什么叫母爱！他更痛恨社会，他曾遭到社会的欺骗和压榨，使得他终身贫困療倒，一贫如洗！对于罗丹，对巴尔扎克这种扭曲的心理也是深谙的！他极力表现这种扭曲带来的丑恶社会现象，他使得他更加坚强起来。于是，那深邃的目光射向远方，藐视一切；那伟岸的身躯挺拔健硕；那健挺的双腿总像一个迎着一切邪恶的战士去准备战胜一切困难；那迎风飘扬的发须在向世人宣告，我终将如雄狮一样怒吼！对于罗丹，也正是用他娴熟的艺术语言展现出了这种心理。因此，可以说，这部巨作是艺术心理和现实心理的体现和反映。
三、人性制度化和制度人性化的体现和反映。
所渭人性制度化是指普遍人们对于自己的社会地位及其人身权利是否能够得到政府和社会的尊重和保障的理想和需求。所谓制度人性化是指政府所制定法律法规、政策政令能否满足上述普遍人们的要求。而罗丹《巴尔扎克》不但体现和反映了巴尔扎克类个体的人性制度化要求，更体现和反映了法国人民乃至全人类的类整体的人性制度化要求，极具时代特征，更符合人的发展和社会发展规律！而作为权力掌握的政府是否能够满足类个体和类整体的要求，所制定法律法规、政策政令能否体现和反映制度人性化的类个体性和类整体性，是其执政能力的体现和反映！因比，可以说，罗丹巜巴尔扎克》是人性制度化和制度人性化的体现和反映。
总之，罗丹《巴尔扎克》告诉我们:只要我们坚持真理，太阳总会从东方升起；只要我们化悲痛为力量，一切困难都能够战胜；只要我们珍惜生命，爱护生命，尊重生命，一切都会和谐美好；只要我们有手有脚有条命，坚持正义，铲除邪恶，剔除虚伪和苟苟营营，一切都会得到公平合理的解决！这个时代将变得更加美好！