海岩宿千书艺【山林语】138x35cm纸本水墨2021
★★深圳市迪昌商贸有限公司陈映红收藏作品

“山”字最早见于商殷时代的“癸山敦”中（金文），是三座峰峦相
接的形状，有山阴树影，使人一望便知是“山”。至于是三峰相接而不以其他数量的峰相接则是因为“三”在 古代经常用来表示多次或多，用三峰列而为“山”，便表示多个峰峦相接的意思。这是中国人祖先用“远取诸物”的办法所创造的一个很原始也很典型的象形宇。到了春秋时代，在“山且丁爵”中的“山”字（金文），中峰已高耸起来，并且已渐趋瘦化了。秦篆(小篆)则在这一形体基础上进一步使之线条化。于是，以后便相沿发展为隶书和楷书中的“山”字。
“山”的本义是地面上由土石构成的隆起的部分，因为山是高耸的而引申出“大”等含义。


海岩宿千书艺作品【山林迹语】138x35cm纸本水墨2021.

林，甲骨文（木，树），表示大量的成排成片的树木。造字本义：名词，成片丛生的树木。金文、篆文承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中的写成。
“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树干；“林”是会义字，甲骨文像树连树的样子；“森”是会义字，甲骨文比“林”多一“木”，表示“森”为“大林”。
会意字。从二木，表示丛聚的树木。本义是连接成片的树木。《说文》：“林，平土有丛木曰林。” 《诗·邶风·击鼓》：“于以求之? 于林之下。” 《诗·大雅·大明》：“殷商之旅，其会（通“旝kuài”，旌旗）如林。”比喻聚集在一起的人或事物。汉司马迁《报任安书》：“士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。”南朝梁萧统《文选序》：“历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。

海岩宿千书艺【林山迹语】138x35cm纸本水墨2021

语:为形声字。是春秋金文，左部是“言”，作形旁，表示与言语有关；右部是“吾”字，作声旁，指示该字的读音。“吾”由“五”得声，古文字有将声旁写作重叠的两个“五”的，所以， “语”的声旁“吾”也有写作重叠的两个“五”的。秦、汉以后，“吾”字声旁就写作一个“五”，“语”就定形为从言、吾声，一直延续至今，其他异体逐渐消失。汉字简化时将“言”简化为“讠”。
在现代汉语中，言语、语言等词语的构词都是同义语素并列，看不出“言”与“语”的区别，但在古代汉语中，这两个词的区别是很明显的。许慎概括为“直言曰言，论难曰语”，意即自我陈述是“言”，与别人谈论是“语”。《礼记·杂记下》 “三年之丧，言而不语，对而不答”用的就是本义。

                                              【艺赏中国】
海岩宿千水墨书艺
就是能够回还往复
正读倒读皆成章句的诗篇
是中华文化独有的一朵奇葩
中国的书法
是节奏化了的自然
表达着深一层的对生命形象的构思
成为反映生命的艺术
海岩宿千书艺作品
再现了回文诗独特的生命力
令人啧啧称奇
回环往复
绵延无尽
给人以荡气回肠
意兴盎然的美感
情新因意得
意得逐情新
水墨书艺作品
字体矫健轻盈
用笔流畅飞扬
笔法墨法相兼相润
字型笔画自由多样
线条曲直回环运动
形成了一种变化无穷的艺术效果
而艺术家自身人格的蕴藉
更使点画笔墨
形成一种用笔之力
运笔之势
反映出生命的运动美
海岩宿千是第一位
在中国艺术界创造性倡导
中国画“水墨岩彩”和“水墨书艺”学术理念的艺术家
试想这一首奇葩
在水墨书艺的创作下
将会产生一场怎样的碰撞
视觉强烈冲击
果不同凡响
水墨书艺不仅保有了原来的姿态美
黑白灰呈现的妙道神采
更添神奇的时光烙印
惊鸿一瞥已千年
艺术家将自身的内在气质
和个人生命情调融入其中
创作成为一种人格与精神的映照
“水墨书艺”在传承了中国书法技法的基础上
大胆寻求一种水墨在时间和湿度中的自然洇渗
（yīn shèn 液体渗入物体中并向四周蔓延）效果
通过微调和把控洇擦方法
呈现出渗透于字里行间中的
沧桑厚重的时空痕迹
海岩宿千的双重创新技术技法
“水墨岩彩”和“水墨书艺”
兼具艺术表现的丰富性
和创作过程及艺术效果的唯一性等美学特质
书艺无色而具绘画的灿烂
无声而有音乐的和谐
海岩宿千的水墨书艺作品
一点一画
意态纵横
偃亚中间
绰有余裕
水墨书艺
创造了一种形而上的神韵
意境深远之美
超越了有限形质
而进入到无限的境界

★中国“水墨书艺“创始人海岩宿千精品 水墨书艺的每一幅作品都是唯一性的，每一幅书艺在传统书法的基础上加上水墨，魅力无穷不可复制。海岩宿千几十年的学术探索研究实验，形成了独特的艺术风格。