我们修净土念佛法门，就是要老实念佛，求生西方极乐世界成佛度众生。在念佛的时候，一定要念清楚、听清楚，如果困了就大声念，不困的时候就小声念，随顺你自己的状态来调整。如果你不容易昏沉，可以坐着手结定印默念；如果你很掉举，感觉不恭敬、念不好，那你就双手合十跪着念。站着念、坐着念，包括声音、节奏，各个方面都可以调整。为什么调整？调整就是调伏自己。比如有些人打坐念佛，一会就困了，你困的时候就要端起来一点儿，像端武架子一样，你一使劲就不困了。当你不困、不打盹、心情很愉快了，就可以稍微放松、自然一点，要不一直端着也很累。都可以适当地调整，但也不是为了变化而变化。话又讲回来，根本问题还是你没念进去。如果你真念进去了，念到正念现前、没有杂念、心安定下来了，自然就会坐得久、念得好。

感觉自己恭敬心不太够的话那你就合十念。如果你念佛时妄想多，甚至蹦出坏念头，这时候你要继续老实念，不去理会，妄想和坏念头自然就消失了。如果你双盘还不太好，盘一会就疼，那你前半个小时先单盘，好好念半小时佛，等念佛状态比较好了，后半个小时就可以练练双盘。这样每天练一下，或者单独加一次练盘腿，双盘慢慢就练好了。但也不能为了练盘腿，使自己两次定课效果很差，这又不对了。所以不能死心眼，好多事不会自我调整，这就是智慧不够。

比如今天自己的心情不是很稳定，经诵得太快，就会感觉烦躁，你可以先诵慢一点，等状态好了，自然会稍快一些。有些人一念佛就上火，上火了你就别再大声念了，大声念过于紧张，心火就往上走。上火时，可以结定印来念佛，这样容易放松、平静下来，就不会急躁了。如果你这个人本来就提不起精神、对佛的恭敬心起不来，那你最好合十跪着念，这样对你有好处，因为佛法须在恭敬中求，多一分恭敬，消一分罪业，增一分功德。

念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2017.8.8

有些人爱出声念佛，出声念、大声念他不困，念得效果好、声音也好听，他受益很大，那平常就尽量多出声念佛，这对他有好处。发挥每个人的长处，我们的目的就是要念进去、自己能受益。打坐时犯困，就可以出声念为主。但有时还可以反过来，比如每天念佛三次，两次是出声念，另外一次就要别别自己。为什么坐着念佛容易犯困？说明你还是有这种业障，定力不够，所以单独有一次专门就是默念，困了就挺起来，再困得厉害了，我就出声念几句，不困了再默念，有时候也要有意识地练练自己，战胜这种障碍。盘腿也是一样，盘不好就不盘了？就认输了？腿盘好了就消业障了，毫无疑问的。双盘盘不上去，就是业障重。所以你吃了那个苦，受了那个疼，腿盘好了，业障就消了。有时候就得面对困难，想法去战胜它。但也不能天天跟自己较劲，保证不了念佛的效果，把念佛给耽误了，这又不对了。所以既要顺着自己，又不能完全顺着自己，要根据自己的实际情况来调整。

很多人光诵经、念佛，不爱看书。诵经、念佛是要做好，但到一定程度以后，就要专门拿出时间来好好看书，要解行并重。你就不想解，完全顺着自己，那你很难进步。

打坐念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2019.4.8

念佛 摄于申伟光先生家中佛堂 2017.6.10

有些人太爱说、太爱好为人师，在念佛、诵经、做事上下得功夫太少。过于爱说就是一种毛病，说明他喜欢显摆自己，感觉好像在帮助别人，实际上自我意识、虚荣心都出来了。该说的时候要好好说，这个事需要说透，那就要让对方理解全面。不需要说时就要沉默，多去念佛实修。

我们念佛人，念阿弥陀佛的宗旨就是求生极乐世界，不是求人天福报，也不是愿求权乘的小果、求证阿罗汉，不求今世健康长寿，也不求来生童真出家、一闻千悟。即便来生做国王、当最大的老板也不干，我们的目的就是今生念阿弥陀佛，今生往生极乐世界成佛度众生。我们每天都要把早课、晚课做好，有时间要多看经、读经、诵经，目的也是求生净土、回向净土。平常诵经以《净土三经》或《净土五经》为主，有时间、有精力可以读诵《金刚经》《心经》《妙法莲花经观世音菩萨普门品》等大乘经典，但是每天要以念佛为主，念佛的时间要多于诵经的时间。另外，我们做一切善事，都要回向极乐净土，那就是出世间法。如果做了善事不回向极乐世界，只能是来生的福报，不是出世法。我们要深信西方极乐世界在我们清净心中，信我们的本性就是阿弥陀佛，这是从理上说；从事上说，确确实实有个极乐世界，真有阿弥陀佛，要深信，用自己的信心、愿心求生极乐世界。

申伟光先生携学生于龙门石窟大佛前念佛 摄于洛阳龙门石窟 2019.10.30

现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少。而且现代的众生烦恼粗重、业障深重，靠自力修行，今生获得成就的难度很大。净土念佛法门最适合现在众生的根基，也比较容易修持，是我们最好的选择。我们能听闻到阿弥陀佛圣号和极乐世界的功德庄严，说明过去世积累了很大的福报，听闻之后能生起信心，愿生极乐，又积累了巨大福报，所以信愿往生西方极乐世界的人都是善根深厚的人。我们要做一个真正发菩提心的人，做一个真心真意今生一定要往生西方极乐世界的人，做一个老实念佛的人。如果你能无论行住坐卧、语默动静、穿衣吃饭，一天二十四小时总不离这句“南无阿弥陀佛”，这一个清净的念能够相继，念到心开的时候，于现生中，便能亲证念佛三昧，“临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在”，等于密宗的即身成佛。只有成了佛，才能更好地度众生，愿所有的众生都往生极乐，究竟完满成佛。

雪中散步念佛 摄于北京桃峪口水库坝上 2013.2.26

今天就谈到这，我们合十，一起回向：

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦，

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

2020年5月6日（录）

申伟光先生简介

申伟光先生，中国当代著名艺术家，水墨画家，书法家，居士，法名法照、悟光。

1959年生于河北邯郸市。1981年毕业于华北理工大学艺术学院。1988年结业于南京艺术学院。1991年笃信佛教，修学佛法。1994年入住北京圆明园画家村。1997年定居北京上苑艺术家村。2007年，课徒授艺。2009年，受三皈五戒。2015年，受菩萨戒。

作品曾参加第六届全国美展、第八届全国美展、广州首届九十年代艺术双年展、首届中国艺术三年展、上苑艺术家工作室开放展、今日美术大展、“文脉当代中国版本”大型综合艺术展、超验艺术展、2008奥林匹克美术大会等艺术大展，并于北京今日美术馆、南京艺术学院美术馆等地多次举办大型个人画展，其艺术成就在中国当代艺术中独树一帜。

已出版油画作品集《申伟光作品》《申伟光艺术20年》《超验艺术》《申伟光超验绘画》。出版水墨作品集《申伟光水墨》。出版书法作品集《申伟光书法作品集》《申伟光书法集》《申伟光书写圣号作品集》。出版写生作品集《申伟光写生作品集》。出版艺术研究文献《申伟光超验艺术评论集》《纠结与超脱——申伟光油画作品评论集》《申伟光艺术精神评论集》《净行——一艺术家群落修学与生活纪实》。个人著述有《申伟光谈话录》《申伟光谈话录（二）》《申伟光的话与画》《申伟光谈艺录》《申伟光谈艺录（二）》。

北京普慧美术馆简介

北京普慧美术馆，是长期展示、收藏和研究申伟光先生艺术作品及文献资料，长期关注具有信仰及精神性的艺术家，并致力于其艺术作品的展示、研究、收藏、教育和传播的非营利性私立美术馆。

北京普慧美术馆主馆位于著名的北京市昌平区上苑艺术家村，占地面积2500平方米，对外展厅面积1100平方米。其前身为北京上乘艺术空间，最早成立于2012年，后与北京普慧艺术空间合并，于上苑艺术家村，以三个独立美术展馆院落和数个艺术家工作室院落为主体，共同组成了独具特色的群落式美术馆形态，构成了艺术展示、学术研究、修学生活体验、文化交流、艺术教育、艺术品收藏、图书编辑出版等一体化独特的艺术生态。