姓名：黄运长

院校：鲁迅美术学院

专业：雕塑

作品名称：《卧游之云中歌》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

作品描述：卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《云中歌》，对于一种超脱的自由状态的方式，最让我倾心喜欢的是如云般的潇洒自在，云可随意飘荡，也可俯瞰山川平原，也可以环绕山间，纵情游荡，我想古人最理想的卧游方式也应该是这种状态。因为卧游观念最早来源于国画，从中国山水画的构图形式与角度看，普遍是一种半俯视的观看方式，半空的视角，在全景山水与手卷中更为明显，尤其是在手卷中，移步换景，本身观看欣赏的过程就是一个卧游的经过。

作品名称：《卧游之云中歌》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

作品描述：卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《云中歌》，对于一种超脱的自由状态的方式，最让我倾心喜欢的是如云般的潇洒自在，云可随意飘荡，也可俯瞰山川平原，也可以环绕山间，纵情游荡，我想古人最理想的卧游方式也应该是这种状态。因为卧游观念最早来源于国画，从中国山水画的构图形式与角度看，普遍是一种半俯视的观看方式，半空的视角，在全景山水与手卷中更为明显，尤其是在手卷中，移步换景，本身观看欣赏的过程就是一个卧游的经过。

作品名称：《卧游之占山城》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

作品描述：卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《占山城》从字面理解为侵占山林的城市，上半部分为传统造型的山，中间有云气，下半部分为倒着生长的现代城市，想表达现代与传统之间的一种畸形关系，雕塑上有人或低头沉思，或向上攀爬，试图远离，有一种避世反思的意思。

作品名称：《卧游之占山城》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

作品描述：卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《占山城》从字面理解为侵占山林的城市，上半部分为传统造型的山，中间有云气，下半部分为倒着生长的现代城市，想表达现代与传统之间的一种畸形关系，雕塑上有人或低头沉思，或向上攀爬，试图远离，有一种避世反思的意思。

作品名称：《卧游之北冥》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《北冥》灵感来源于《庄子》逍遥游篇:“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也……”。想表达“万物与我合而为一”的超脱的精神状态，卧游天地间的舒展，其中的卧躺的人也是我自己的化身或者是一种意象。

作品名称：《卧游之北冥》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《北冥》灵感来源于《庄子》逍遥游篇:“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也……”。想表达“万物与我合而为一”的超脱的精神状态，卧游天地间的舒展，其中的卧躺的人也是我自己的化身或者是一种意象。

作品名称：《卧游之北冥》

雕塑 110x85x80cm 金属 创作年代 2017

作品故事：

卧游这一观念，最早明确提出的是南北朝时期宋朝宗炳的著作《画山水序》，原文未见，仅见记载在唐张彦远的《历代名画记》中，文中记载“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰:‘老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之”。最初的卧游是以欣赏山水画来代替游玩，慢慢就成为人们通过山水画来体悟山水的方式。这就逐渐变为一种精神活动，体会人与外物的关系，心中有丘壑的内心自由的卧游状态。

在我的创作中呈现的是用具象写实手法，意象表达的形式的风格，是一件有中国传统风格的作品。我的雕塑《卧游》系列为三件，其中名字分别为《北冥》、《占山城》、《云中歌》，三件作品都是我的卧游观念的三种情境，同时也可以放在一起，成为一个场域。整体更多的是一种意象化的表达。想追求人与自然的和谐统一，也是自我内心精神活动。

作品《北冥》灵感来源于《庄子》逍遥游篇:“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也……”。想表达“万物与我合而为一”的超脱的精神状态，卧游天地间的舒展，其中的卧躺的人也是我自己的化身或者是一种意象。

艺术家简介：个人简历： 1993年出生于江西省赣州； 2017年毕业于鲁迅美术学院； 2017年参加“艺象-城韵”鲁迅美术学院本科毕业展; 2015-2016年获一等奖学金;国家励志奖学金； 2016年获韩国E.LAND奖学金，作品《青绿》被收藏； 2016年作品《子夜》参加 “锲而不舍，金石可镂”金石小镇展览； 2014-2015年获一等奖学金;国家励志奖学金; 2015年获韩国E.LAND奖学金，作品《因》被收藏； 2015年获学院设计创作奖; 2013-2014年获二等奖学金;国家励志奖学金; 2012-2013年获二等奖学金;国家励志奖学金;

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来源：雅昌艺术网