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敬和2021秋拍 | 显密并重 智善大睿:藏传佛教主题

敬和2021秋拍「欢喜 · 器座佛像专场」,有京造佛像、汉传佛像风格之外,同样有藏传佛像制式佳器。


作为中国佛教两大派系之一,藏传佛教形成于藏族地区,发展、传播于藏、蒙、土、裕固、纳西等少数民族地区,是具有民族地方特色的佛教。其寺院组织严密,学经制度健全,修行上“显密并重”。以此一期,体会或智善合一,或规整肃穆、复古奢华,甚至憨态可掬的藏传佛教风格面貌。




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Lot 295
十五世纪 铜鎏金释迦牟尼像
高:56cm
RMB: 800,000 - 1,200,000


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此尊头顶满饰螺发,肉髻圆凸,宝珠顶严。额头宽广,脸型向下渐收,眉眼细长,双目微合,鼻梁尖挺,微微露出笑意,俊朗的容颜具有尼泊尔造像特征,尤其是佛陀的神态,慈祥大睿,体现出智善合一的佛性。身躯挺拔健硕,身着袒右式袈裟,仍是不重衣纹刻划而使肢体突显的萨尔那特样式,有双排连珠纹为饰,边沿錾刻精美的花纹。全跏趺坐,左手置于脐前结禅定印,右手下垂施触地印。表现的是释迦牟尼经过六年的苦修,在菩提树下得证无上大菩提,领悟了无上谛理成道时的情形,地母浮出地面为其证道,但是受到魔神的阻挠,于是释迦牟尼佛以中指触地施大法力降伏魔神。下承台座莲瓣挺拔饱满,内层瓣尖微微翘卷,工艺细腻精湛,通体鎏金灿然,体量硕大,是一件难得的藏传佛教造像精品。

此尊释迦牟尼佛像,身着袈裟,螺发,肉髻,右手施触地印,左手结禅定印。全跏趺坐于莲座上。双眉细长高挑,与鼻脊相连,眉间有白毫,双目垂视,嘴巴小巧,与鼻的距离较短,额头宽阔,面容温和慈悲。



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Lot 320
十八世纪 铜巴古拉尊者坐像
高:15.5cm

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出版:杨鸿蛟、魏文着,香港瀚海编,页《师道—辽楼居藏14至17世纪藏传佛教上师像》,页230-233。
RMB: 400,000 - 600,000

据《毗奈耶经》,于释迦牟尼出生前七十年,巴古拉尊者 (Bakula)生于印度室罗伐悉底城的一个婆罗门家庭中,后于此城附近之肖巴尔嘎的顿日山出世苦行,以野果果腹,潜心修行,由于只以树皮作衣衫,因而得名巴古拉(“巴古拉”是一种树的名称)。后于百余岁拜见释迦牟尼佛,问佛宣法,出家为僧,获证阿罗瀵果。在佛弟子中,巴沽拉尊者“信解第一”。另据克什米尔班钦所造 《十六罗汉礼供文》:“居于北俱卢洲中,九百大阿罗汉绕,双手抚握吐宝兽。”藏传佛教十六罗汉的图像中,双手捧鼬鼠是其重要标志。

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此尊巴沽拉尊者面容庄严恬静,无一般罗汉像中之年老之相,双手捧吐宝鼬鼠,据解凡触摸或看见过尊者手中鼬鼠的信徒都将获得“五欲”的快乐。结散跏趺坐于二层坐垫之上,身着三衣僧装,也即僧伽梨 (saunghati)、郁多罗僧(uttarasanga)、安陀会 (antarvasa),袈裟为覆肩右祖式,左肩系钩纽,僧衣沿坐垫边缘垂落,被刻画得如流水般生动自然,衣层关系丝毫不乱。坐垫饰缠枝莲花、牡丹、药花,纹饰华丽、自然,应是对明清潢地杂花锦缎的描绘。坐垫背部镌刻藏文题记一行:g •yasInga ba pa ku lal。汉译为:右第五巴古拉。按照前述《十六罗汉礼供文》 所记,巴沽拉尊者于十六罗汉中位居第九,如若按以释迦牟尼佛为中心,十六罗汉右左顺序依次排列,右边第五即是巴古拉尊者。

此件巴古拉像,质地坚韧,合金表面色泽明亮,纹饰雕工精准,判为明清之交藏东地区风格。


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Lot 299
十五世纪 铜鎏金绿度母像
高:13.5cm


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出版:《天津文物公司藏—金铜佛像》文物出版社,1998年,图145。
RMB: 350,000 - 450,000

此尊游戏坐于莲花宝座上。左手结说法印,右手施与愿印,双手各牵一莲花开于左右肩。左脚横盘,右脚踏一朵莲花,这是绿度母最重要的形象标识。发髻高耸,头戴五叶花冠,耳垂圆珰。面相方圆,丰满端正,表情肃穆。宽肩束腰,身体比例合理,造型优美。上身袒露,胸前饰有璎珞,手、臂、踝都饰有钏环。腰部系珠宝腰带,下身着长裙,衣纹錾刻有花纹,裙褶飘逸流畅,以写实的手法表现出织物的质感,自然铺于座面上。宝冠、璎珞及钏环装饰有各种宝石,显得非常华丽,十分精美。束腰仰覆式莲花座,上下缘饰连珠纹,莲花瓣制作规整,具有明显的时代特征。


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Lot 322
清 铜鎏金大黑天站像
高:26cm
来源:国有文物店
RMB: 200,000 - 250,000

此造像材质精良,宝冠、璎珞、飘带、莲座铸造精美繁复,形象怒而不凶,憨态可掬。

大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的忿怒相。大黑天梵文音译为玛哈噶拉,起源于印度,原为财富之神、战神,传入西藏后成为藏传佛教中护法大神。常见有六臂、四臂、二臂三种。此像为铜鎏金两臂,四肢粗壮,肌肉饱满。大黑天三目圆睁,须眉立起,怒目而视。头戴五骷髅冠,左手托噶巴拉碗,右手持钺刀。胸前挂人首项蔓、珠宝璎珞。两腿蹲踞姿势踩踏尸魔。


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Lot 297
十三世纪 铜鎏金喜金刚立像
高:15cm
RMB: 100,000 - 120,000

喜金刚是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊,为藏密萨迦派主修本尊。又称“饮血金刚”或“呼金刚”,藏语称“杰巴多杰”,为八面十六臂双身形象。每头皆戴花冠,面各三目,脸露微笑。十六手各司其职,中二手抱明妃,其余手伸向两边,手中皆持髅器,内盛不同神物,右边髅器内盛物为白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫;左边髅器内盛物为黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青狱帝、黄施财。

此尊喜金刚双身像,佛父佛母亲密相拥,身躯右倾呈战斗立姿,环形手臂构成完美的扇形结构。金刚四腿中左两腿弯曲,右两腿站立,呈丁字形独立。喜金刚与明妃亲密相拥,明妃叫金刚无我母,她左腿与主尊右腿并齐站立,右腿钩在主尊腰部,右手握月刀,左手捧骷髅碗。面容神情丰富,据说当双唇开启时会射出震荡回响的宇宙原音。两者饰有髑髅项串与人头项链,足下踩仰卧外道。下为双层束腰莲花座。


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Lot 301
十三世纪 铜鎏金释迦牟尼佛像
高:15cm
RMB: 100,000 - 120,000

本尊释迦牟尼造像头顶宝珠,发髻圆突,前额宽阔,细眉高翘,双目低垂,下颚微收,成童子相。大耳垂肩,身着袒右式袈裟,所著袈裟薄衣贴体,依稀可见印度笈多时代萨尔那特式佛像的遗风,袈裟一角覆搭于左肩,装饰简单,仅衣纹边缘錾刻纹饰。造像骨肉结实,却又不过于粗壮,保持着早期尼泊尔造像身型的优雅,四肢丰满圆润,宽肩窄腰,右手施触地印,左手施禅定印,双腿结跏趺盘坐于莲座之上,下身衣摆呈扇形放射状铺散于两腿之间。下承双层仰覆式莲座,莲瓣修长:层层重迭,立体优雅,富有视觉冲击力,是同时期佛造像中莲座中最有特点也是比较罕见的形式之一。整尊造像做工精良,打磨光洁,鎏金澄亮,体态给人以年轻健美之感。


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Lot 304
明 合金铜扎巴坚赞像
高:13.5cm
铭文翻译:向主宰智慧的最高尚的善知识至尊扎巴坚赞顶礼!
来源:中国嘉德,2018年春拍,编号3118。
RMB: 50,000 - 80,000

此尊是萨迦派第三祖扎巴坚赞(1147-1216),他于13岁时从兄长索南孜摩(1142-1183)继承法位,担任萨迦寺寺主45年。他为该寺的发展尽心尽力,主持建造了萨迦旧寺大殿屋顶的佛殿,用金汁写了大藏经甘珠尔部。此尊面相方正,颌留络腮短须,双目嵌银,炯炯有神,表示双眉的两条线在额心相连。上师双手于胸前结转法轮印,各牵莲茎,莲花开于双肩侧,花芯分置金刚铃、金刚杵。双手双脚塑造得稚拙可爱。身上所穿交领僧衣与宽边长袍是萨迦派“白衣三祖”的装束,云肩长袍上刻精美的缠枝莲纹,背部云肩下,刻有一株绽放的莲花,彰显上师的尊贵身份。整像工艺精细,比例合度,双眼以银镶嵌,以精湛的工艺塑造出一位睿智而刚毅的长者形象。


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Lot 316

十七世纪 尼泊尔风格铜鎏金佛塔

高:67cm

RMB: 250,000 - 300,000



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佛塔是佛教徒心中极为神圣的器物,其代表佛的“意”。此尊佛塔由台座、塔基座、塔身以及塔刹四部分组成。台座和塔基座由合金铜制作,塔身和塔刹为铜鎏金制作,第一层为亚字形台座,每一面饰两尊大鹏鸟,上下莲瓣交错对称环绕一周,与周围的简约形成繁复有致的对比;向上逐层收分,形成迭涩式方形阶梯,四角嵌有四座铜鎏金铸造实心佛塔,方形阶梯上为覆钵形塔瓶;塔瓶之上是方形平台,向上又为逐渐收分的圆形十三天,圆形华盖的边沿以花装饰,塔刹为摩尼宝状的宝顶。塔身紫铜鎏金,整体造型复古奢华,数百年传承、历代的加持积累了无量福报于一身,供奉它即是以恭敬之心礼敬佛塔,能累积深厚的福缘。





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来源:敬和拍卖

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