五代十国的绘画，上承唐朝余脉，下开宋代新风，是个承上启下的时期，无论人物、山水还是花鸟都在继承唐代传统的同时出现了新的风貌。其山水画有重大发展和变化，水墨或水墨淡彩山水发展成熟，并形成南、北两大山水画派系。南方山水画派以董源、巨然为代表，喜写平淡天真、滋润秀丽的江南景色，多平远构图，笔墨圆润轻淡。北方山水画派以荆浩、关仝为代表，善绘雄伟壮美的北方大山大水，作全景式高远构图，笔墨劲峭雄健。两大画派风格迥异，对后世均有重大影响。

　　董源(?—约962)，字叔达，钟陵(今江西南昌)人，曾为南唐北苑副使，世称董北苑。他的山水多画江南景色，草木蓊郁，秀润多姿，云雾显晦，峰峦出没，充满生意。人们往往用“平淡天真”形容他的风格。

　　今藏台北故宫博物院的《龙宿郊民图》是董源的传世作品之一。此画系绢本，青绿设色，无款，亦无宋、元人旧题，纵156厘米，横160厘米。画面山岗圆深，草木丰茂，杂树丹碧掩映，山麓人家张灯于树，连舟歌舞，似描写节日嬉娱情景。此图以水墨浅绛为骨，山体上依山石结构创造性地施以密密的披麻皴，虽说不上峥嵘奇峻，却也不失自然恬淡，正所谓“不装巧趣，皆得天真”。

　　关于图名，明詹景凤《东图玄览编》称其为《龙绣交鸣图》。因董其昌偏爱董源的画，千方百计从他人手中寻觅得四图，鉴定为董源所绘，取其堂名“四源堂”以藏之。图皆无名，他便依北宋《宣和画谱》所记，一一定名为《潇湘图》、《夏山图》、《秋江行旅图》，又将《龙绣交鸣图》改名《龙宿郊民图》。董其昌搞不清“龙绣交鸣”是何意，便谓此图是宋太祖下江南时地方上用以进贡的，于是自作主张改名为《龙宿郊民图》。然而考证历史，宋太祖并未亲征江南，而图下方水边有众人聚于岸及船上，“联臂舞跃，古者拔河之戏”，清干隆皇帝便猜测是“郊民见龙宿祈雨所陈”。近人又有《龙袖骄民图》之说，意谓天子脚下骄养之民，图名含义即太平时代居住在天子脚下的幸福之民，图上所绘内容当是节日嬉娱之景，如河上连舟槌鼓，类似竞渡之类，岸旁连臂踏歌，示欢庆秋收之喜，与图名亦相吻合。 责任编辑：小萌

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