自早岁“江州被劾”后，直至崇祯元年，李日华半官半隐，似乎总是在等一个“明时”。天启五年（1625）是他的又一次“试水”，遇上的却是白热化的朝堂倾轧与空前的清算，以及十年不遇的京城难熬的酷暑。走与留，出仕与隐逸，在此《竹懒三绝》卷中，应该已经留下了答案。

Lot 400李日华 1565-1635 

竹懒三绝

手卷 水墨纸本

乙丑（1635年）作

引首：24.5×95 cm.约2.1平尺 

画：24.5×498 cm.约11.0平尺

题识：

汀蒲猎猎战秋风，树影涵虚水接空。一舸夷由柔橹慢，桃花知是马塍翁。闻说淳安白酒佳，回塘十里踏芒鞋。鸳鸯鲊脆茭芽白，不数娄江紫顶虾。望去前村四五家，凉棚连接覆松桠。不须更觅馀杭姥，酒旆高悬出杏花。一堆草树一屯云，细白山腰曲径分。记得修琴曾出谷，十年踪迹只关门。莹滑平台坐夕曛，万山苍翠此氤氲。摩挲绝壁莓苔字，知是山神策虎文。洞壑幽奇林气香，晴云晶白雨云凉。人间炎暑蒸不到，一枕松风鹤梦长。不是躭山偶住山，山中流水曲湾湾。纵然流出桃花去，却被清风倒约还。深山何用一编书，坐睡聊凭此破除。道者教余闲数息，从今抛却系心珠。一泓淡墨写青山，秃管离奇树半弯。最是云浓泉落处，卷来犹觉听潺潺。乙丑三伏，京师之热，人咸以为十年所无。蒙上免朝，公署亦无事。余终日露顶，操弄笔墨。案有卷轴，不知谁何之物，信手涂抹，纵口题咏，欲以逃暑，而暑精不可逃，奈何、奈何。独有伏枕合眼，图作三湘九子梦，或有片时消受耳。因为掷笔而起。竹懒李日华戏具。钤印：君实、李日华印、西清、澹然无营斋鉴藏印：瓜纑外史、绶衔之印、荻溪章紫伯珍赏、存斋心赏、陆树声鉴赏章、梦公秘笈、梦公心赏之宝、周梦公读画记、多龄审定、秋实宝爱、风雨楼

引首：

李佳题：竹懒三绝。光绪丁未（1907年）秋九月，李佳继昌左庵题于江宁布政官舍景徐堂。钤印：左庵审定、继昌长寿、修竹远山簃

说明：

（一）李日华是明末著名文人，精鉴赏，以馀技作画，清苍有元人风。此卷因消夏所作，画面淡宕渺远，虽作於北京，但写的都是其家乡江南景色。文人笔墨，自有一种飘逸厚朴的趣味容人把玩。後行书自作诗九首，记写的也都是山光水影、村居闲趣，读之如有清风拂面。所谓身在魏阙，心存江湖，文人做官，往往如此。但这种忙中的闲趣，在忙碌不堪的今天，尤令人神往。於是乎读之、赏之、爱之，就都在情理中了。

（二）此卷藏印累累，据藏印而知，曾经晚清收藏家章绶衔、陆心源和陆树声父子、儒商周庆云、学者邓实递藏。后又入藏于“中国最后一位传统文人鉴藏家”王南屏处，出版于《王南屏藏中国古代绘画》。

1. 章绶衔（1804-1875），名愫，字紫伯，一字子檗，别号瓜纑外史。湖州人。望族荻港章氏聿新堂第十一世。咸丰二年（1852）恩贡生。才学广博，以书法名，又善丹青，精于鉴别，藏书画甚富。有《磨兜坚室书画录》、《磨兜坚室诗抄》等。章氏一生闲适，作为地方的乡贤和耆宿，在湖州有很高的社会威望。他能虚怀若谷、提携后辈。陆心源在书画收藏所取得的成就，离不开他的影响和支持。1860年，章绶衔避居上海，曾将自己收藏的大部分明人及清初的精品书画转让给陆心源，陆心源的《穰梨馆过眼录》里有章绶衔收藏印的书画就有几十件。此卷《竹嬾三绝》即是其中一件。

2. 陆心源（1838-1894）字刚甫、刚父，号存斋，晚号潜园老人。湖州人。咸丰九年（1859）举人。官至福建盐运使，终被削去官职。后以藏书、著述为乐，有藏书楼“皕宋楼”。同治十三年，陆心源以陪母为由，弃官回湖，与章绶衔等当地文人交游。从对书画一窍不通，到后来成为了行家里手。陆心源在《穰梨馆过眼录》自序中称“余性不善书，更不知画。同治甲戌，由闽内召，乞养陈情，棲息家巷，日与文人逸士游，而章紫伯明经为尤习。明经收藏书画极富，朝夕过从，时时出以相赏。”

3. 陆树声（1882-1933），字叔桐、叔同，号遹轩。陆心源第三子。邑庠生。历任江苏宝应统捐局总办、扬州堤工局总办等职。陆心源离世后，配合长兄陆树藩主持湖州各店。产业分家后定居上海，以经商为主，经常参与湖州同乡会活动，并与吴昌硕、缪荃孙等交好。树声承父业，书画、古籍收藏甚富，曾在上海国华书局支持下，用珂罗版技术印刷藏品，有《名人扇集》出版。

4. 周庆云（1864-1933），字景星，号湘龄，别号梦坡，浙江吴兴人。光绪七年（1881）秀才。早随父从商，先后投资丝绸、盐务、采矿等实业，为南浔巨富。工书画诗词，一生收藏书画、金石、古器颇丰，曾与张宗祥等主持补文澜阁《四库全书》。是晚清民国时期活跃于江沪文坛的藏书家、实业家。书画金石家吴昌硕、国学家沈涛园等均为他座上客。

5. 邓实（1877-1951），字秋枚，号君实，广东顺德人。平生致力于珍本古籍的收藏，有藏书楼“风雨楼”。晚年嗜好书画，创神州国光社，与黄宾虹合编《美术丛书》。

著录：1. 陆心源著《穰梨馆过眼录》卷二十六，《中国历代书画艺术论著丛编》（38），第258-260页，中国大百科全书出版社，1997年。2. 邓实辑《竹嬾画媵附录》，《中国古代美术丛书》第6册，第250-251页，国际文化出版公司，1993年。

出版：1.《王南屏藏中国古代绘画》（上），图61，第171页，天津人民美术出版社，2015年。2. 李日华著《竹嬾画媵》图三，西泠印社，2008年。

天启二年（1622年），“東林三君”之一的赵南星，以七十三岁高龄再入朝。在回朝前，他写下五古《壬戌起家将北上》二首，有句：

“道路多豺狼，聒耳多鸣蜩。”[i]

对前路之艰险，不可谓没有估计。

尽管如此，面对少年皇帝的恳切（卿老成清正，一意主持督率各属，务挽积弊，称朕委任至意。”[ii]），在官场上吃了一辈子亏的赵南星，还是毅然地卷起袖子，开始大计京官，整肃朝纲。

此举，有如一个投入湖中的石子，激起的层层涟漪波及了很多人。其中，就包括正一边主持《嘉兴县志》的编修工作，一边变着法子玩的李日华。

晚明的江南文人大多会玩，李日华又是特别会玩的那一列。雅集、检玩、曝书、吟咏、访友、纵谈、悠游，一样不落。“壬戌六月得七星泓砚，乃七里滩卵石所琢……余尝两度泊严滩，漉石沙中，终鲜称意者。今忽得之，喜悦何量。[iii]”“与肇亨、汪砢玉同集程季白新制飞霞舫，赏鉴书画。[iv]”“癸亥伏日曝書，同數客坐竹間縱談，因憶葉石林語云：讀書避暑，又得佳酒，人生極快意。[v]”

这种日子，真是千金不换

为了表示这种千金不换，天启四年的三月，六旬初度的李日华，遍辞戚友觞酌，独画一松自寿，题曰“人尝误许栋梁，吾意欲逃斤斧。萧然自领清风，何论千古万古”[vi]。

“萧然自领清风，何论千古万古”。六十岁的李日华，看生活看前路看自己，都看得透透的。

可惜天不遂人愿，三个月之后，这位自称“不堪斧凿、并非栋梁”的花甲之人，由邹元标、高攀龙、赵南星推荐，擢为礼部精膳司主事（又称北膳司主事），不赴补而再召。在《明中議大夫太僕寺少卿李九疑先生行狀》，（后简称《行状》）中，这样形容李日华的反应：“先生拟应命治行，与知交书云：‘蟠溪梦里之山，终是此身窟宅，不拟久噉侏儒米也。’踯躅未赴者久之。”

不想做的事情，总归不会太积极，李日华继续访友、编书，拖到职位一变再变，直到次年二月，才勉强上路。一路上走亲访友，游山玩水，所见所闻还编了本书，叫《玺召录》。直到天启五年（1625）的四月，才在一个馬匹失期不至的瓢泼大雨天，于泥淖中蹒跚四里，完成了第一次上朝。[vii]

北漂的生活，就这么疲惫不堪的开始了

从现存的诗文和记录来看，在京城的李日华不止一次地流露出疲惫与厌倦的情绪。一方面是性格使然，“余賦山林走曠之性，又更二十餘年養成懶骨，勉強支策以應清時之召，真如就維之鹿、入籠之鳥[vii]”，另一方面，波云诡谲的朝堂斗争，耗尽了他的最后一丝念想，彼时邹元标已经去世，赵南星因汪文言案牵连，削秩提问。朝堂倾轧的铁拳将一拳拳砸在东林党人头上。

到1625年的盛夏，李日华已移居顺成门的邸舍。在他的印象中，那年的京城无比酷热。他的印象应该是准确的，根据《熹宗实录》记载，早在四月，给两法司并锦衣卫的圣谕中就曾提到：“如今天气暄热”，在五月戊申又以盛暑暂辍日讲。

无怪李日华在《竹懒三绝》卷中写道：

京师之热，人咸以为十年所无。

所幸皇帝免于朝见，公署亦无事，终于可以重操旧业，闲居作画。这短暂的闲居，势必又让他想起了在江南的生活。所以当他提笔，笔下仍是连绵的小山、水村与板桥，它们仍在那里，自己却无福消受。

画面淡宕渺远。文人笔墨，自有一种飘逸厚朴的趣味容人把玩。

图成。或是这满纸久违的山光水影、村居幽趣引发了诗性，又于卷后连书七绝九首，洋洋洒洒，高爽自然。既然是销夏，最好销夏的，是故乡的风，“一枕松风鹤梦长”“却被清风倒约还。”是江南的水“山中流水曲湾湾”， “晴云晶白雨云凉。”是“万山苍翠此氤氲”的云山，是淳安的白酒，娄江紫顶虾，是“一舸夷由柔橹慢”的人。

“最是云浓泉落处，卷来犹觉听潺潺。”

潇洒极了，快意极了。

写到此处，不知道他对着这一卷诗画停顿了多久。或许直到周遭环绕蒸腾如下了火一般的暑热，淹没了心底眼中的最后一丝清凉，才提笔下略显滞重的“乙丑”二字：

“乙丑三伏，京师之热，人咸以为十年所无。蒙上免朝，公署亦无事。余终日露顶，操弄笔墨。案有卷轴，不知谁何之物，信手涂抹，纵口题咏，欲以逃暑，而暑精不可逃，奈何！奈何！独有伏枕合眼，图作三湘九子梦，或有片时消受耳。因为掷笔而起。竹懒李日华戏具。”

据李日华自记，写此卷是为了“逃暑”。更感叹：“而暑精不可逃，奈何！奈何！”“独有伏枕合眼，图作三湘九子梦，或有片时消受耳。”

此处“三湘九子梦”不知作何解。若根据画面与其彼时心境臆测，或许有两重含义，一是指代“南归之梦”，三湘原指湖南风土，九子有可能是九子峰（安徽），也有可能是松江的九峰山（据《味水轩日记》记录，李日华曾见过黄公望《九峰雪霁图》），不论哪一种，应该都是指代南方的山水。第二，“野逸”与“隐逸”之梦。经先秦以来诸多文学作品、神话传说层层积淀，“三湘”已成了超越地域限之文化典故。其远离庙堂的“野逸”，与九峰之“隐逸”，共同形成了“逃离仕途”的意向。

由此再看，此卷中，李日华所画的山水并不光是对江南山水的复刻，此卷中后段中山峦的削尖的山峰、部分山体的皴染和画面的布局，都像是取自米氏云山中潇湘山水的变体。或更早一些，极似他在《味水轩日记》中记录的：“宋僧華光惠崇俱善寫湘中山水，尖峰斷岸、闊水長雲。[ix]”

作为鉴藏大家，李日华自有一番领悟，“丹青隐墨墨隐水，妙处在淡不在浓。”“米氏父子密谛正以不隐水也。然余见文休承有终幅不用一滴水晕澹者，而远近层复历然可数，又见陈道复用米法写云山，大都分数明取与熟，神而明之，水墨变幻不可穷也。[x]”而他与文嘉陈淳之变体又不同，烟云变幻不及，而别有荒寒冲淡之意。

李日华极为推崇荒寒的画境，在他鉴赏绘画的评论中，“荒寒”成为作品意境高妙的重要标志，他直言“要豁诗人寥廓眼，画中一意取高寒”。画中荒寒冲淡是审美的品格，也是心中虚静的外化，“安则宁一精神不扰，和则优柔而情思不躁；即老氏致虚守静之旨也。[xi]”

“水静云影空，我心正如许”

居京五个月之后，李日华乞得葬黔国公沐昌祚的差事出京，得归春波里。专心读书，所记所写，后集录而成《六研斋笔记》、《二笔》、《三笔》、《紫桃轩杂缀》、《又缀》等书。

离京之前，他留下了一句这样的话：“嘻！清流之祸，自此烈矣！将无褰裳濡足乎？[xii]”

这句话，说的是梦境之外的事情。七月，杨涟、左光斗、魏大中卒于狱。八月，诏毁天下书院，东林、江右、徽州等院，俱行拆毁。九月，顾大章卒于狱。

随着东林党人与阉党斗争的失败，赵南星作为罪臣魁首，被抄家充戍。高攀龙赴水死。

“比值魏、崔恶焰纷张，见群臣中稍知自树者，即行勾致入党，不从则性命齑粉，从之则廉耻尽捐。只得乞差远避，俟时之清。[xiii]”去时踟蹰归时果决，自早岁“江州被劾”后，李日华半官半隐，似乎总是在等一个“明时”，当这个“明时”不符合预期，又总能敏锐察觉到风险，毫不恋栈全身而退。

此卷，就成为了一个干净的片影，得后世殷勤珍护，完璧至今。据藏印而知，是卷曾经晚清收藏家章绶衔之手，后章绶衔避居上海，将所藏大部分明清书画精品转让给“皕宋楼”主人陆心源。此卷《竹懒三绝》即是其中一件。后经儒商周庆云、学者邓实庋藏。

今人阅之，此中山光水影如旧，这或许不仅仅是关于江南的回忆，而是“暑精”纠缠下的一点清凉，朝堂倾轧中的片刻安宁，“不可逃”中的归思，“三湘九子梦”中的隐逸和野逸，画家心中的虚静、荒寒与冲淡，共同编织出的寥廓精神建筑。

是在热油锅中的，一场清凉梦境。

注：

[i]《赵忠毅公诗文集》卷二：《先君赵冢宰忠毅公行述》：“再升工部协理右侍郎，疏辞益力。彼时首辅福清公、蒲州公、总宪南皋公、大司寇献葵公，皆贻书切责以大义。先君万不获已，将北上，作诗有‘道路多豺狼，聒耳多鸣蜩。’”

[ii]《赵忠毅公诗文集》卷二十《再剖良心责己秉公疏》：“天启三年闰十月二十二日上，二十五日奉圣旨：国制升迁，皆须积俸，今一岁数迁，犹干进不已。有司官赃私狼籍，形于弹章，率从轻处，法纪何在？这所奏惩贪抑竞，并久任巡抚等项，深切铨政，俱依议行。卿老成清正，一意主持督率各属，务挽积弊，称朕委任至意。”

[iii] 见《紫桃軒又綴》卷一

[iv] 见汪砢玉《珊瑚网》卷二十六《文与可晚霭横看卷》

[v] 见《紫桃軒又綴》卷三

[vi] 见《紫桃軒又綴》卷四

[vii] 见《玺召录》：“十一日见朝，是蚤大風雨，所倩馬失期不至。余徬徨無措，

光禄（屠君修）呼二侍子掖余以行。又悉假雨衣、軟靴蹣跚泥淖中四里，抵西

華門，僅得成禮。

[viii] 见《玺召录》

[ix] 见《味水轩日记》卷七

[x] 见《恬致堂集》

[xi] 见《六研斋笔记》

[xii]《行状》：「受事五阅月，珰焰日炽。先生曰：『嘻！清流之祸，自此烈矣！将无褰裳濡足乎？』亟乞沐黔国葬差，出都。」

[xiii] 见《恬致堂集》卷二十七《条陈四款书》