猫

　　元代唐珙

　　觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。

　　牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。

　　分唾掌中频洗面，引儿窗下自呼名。

　　溪鱼不惜朝朝买，赢得书斋夜太平。

　　以下文章摘自王子今博客《猫的训宠史》

　　关于猫的训宠史在中国不知道确切从哪个个时期开始，但是汉代通行识字课本《急就篇》中，有“虎熊犴狸猫貂狼”一句，“猫”是被明确列在野兽之中的。

　　《周书》记武王之狩，‘禽虎二十有二，猫二’，则是虎之类也。”明人季本撰《诗说解颐》正释卷二五也写道：“猫，亦虎类也”，又说：“熊罴猫虎皆可以供裘。”清人陈启源《毛诗稽古篇》卷二二也持同样的认识：“猫，非捕鼠之猫。”“猫者，虎类也。”看来，有相当多的学者认为周武王狩猎所得之“猫二”属于虎一类猛兽。

　　清人姚炳撰《诗识名解》卷六说到“狸”的类种，有猫狸、虎狸、九节狸、香狸、牛尾狸、玉面狸等。其中有的似乎和野生“猫”有某种关系：“狸有数种。旧说大小似狐，毛杂黄黒，有斑如猫，圆头大尾者，为猫狸。善窃鸡鸭，肉臭不可食。斑如貙虎，方口鋭头者，为虎狸。食虫鼠果实。似虎狸，尾黒白钱文相间者，为九节狸。皮可为裘领。《宋史》：安陆州贡埜猫、花猫二种。即此是也。文如豹而作麝香气者，为香狸，即灵猫。南方白面尾似狐者，为牛尾狸，亦名白面狸。善縁树，食百果。《广雅》云：玉面狸，人捕畜之，鼠帖服不敢出。”这种“玉面狸”，据说是可以捕来驯畜，以防止鼠害的。

　　传统蜡祭礼仪，包括“猫虎”之祭。这一礼仪直到相当晚近的时代依然得以沿袭。比如《旧唐书·礼仪志四》写道：“五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、玄武，方别各用少牢一，各座笾、豆、簠、簋、俎各一。”《新唐书·礼乐志二》所列次序则是“虎、猫”。有人说，“猫虎”之祭，是因为“猫虎”是农田之害鼠和豕的天敌的缘故。“猫虎”之祭，应是进入成熟的农耕社会之后形成的礼俗。猫杀田鼠，是自然常识，从这一角度看，猫很早就是人类的朋友。但是我们不清楚这里所说的“猫”究竟是如虎一般野生，还是如后来的“猫”那样家养。

　　自从“人捕畜之”，予以豢养役用，猫进入主人为其设计的生存空间，承担主人为其安排的工作职责，生活环境呈示全新的情状，身份和地位自然明显改易，于是性情也发生了变化。与“虎”同类的“猫”从离开山野，失去自由之后，事实上，它们渐渐失去野性，而养成了奴性。

　　猫于是慢慢融入主人的生活，而逐渐受到宠爱，如开篇唐珙的那首诗中所述。

　　宋 李迪 《狸奴蜻蜓图》

　　宋 佚名 《富贵花狸》局部

　　宋 靳青 《双猫图》

　　宋易元吉《猴猫图》(局部)

　　明 徐渭 《猫蝶图》局部

　　明代 文征明 《猫》局部

　　未知

　　明 朱瞻基 《五狸奴图卷》局部

　　清 八大山人 《猫石图》局部

　　清 程璋 《双猫窥鱼图》局部

　　清 任伯年 《猫》局部

　　清 《宫廷十二美人图·捻珠观猫》

　　清 袁江 《猫雀图》(局部)

　　当代 刘奎龄 《猫》扇面局部

　　当代 陈莲涛 《双猫图》局部

　　近当代 张大千 《猫》(局部)

　　当代 潘天寿 《猫》局部

　　近当代 赵蕴玉 《猫》

　　近代 赵蕴玉 《猫戏图》局部

　　当代 曹克家画猫齐白石补蛙

　　明 朱瞻基 瓜鼠图册页局部

　　老鼠，乱入了

　　图文来源：青年书法 版权归原作者所有

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