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现场 | 广州美术学院美术馆推新展:用知识考古学方法重新认识沙飞

“现实话语与象征秩序”沙飞摄影展

“现实话语与象征秩序”沙飞摄影展

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广州美术学院美术馆

已结束 1.6万+

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2022 年7月19日—8月21日,“现实话语与象征秩序——沙飞摄影展”在广州美术学院美术馆举行。本次展览借用福柯的知识考古学方法,试图考古沙飞如何选择摄影的那段历史,特别是他 1937 年赴晋察冀军区之前在广州、上海等拍摄的“大众生活”及“乡土风景”摄影,尝试在广阔的、复杂的历史空间中寻找和确定沙飞的“位置”。

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展览现场

沙飞(1912-1950),原名司徒传,曾署司徒怀,广东省开平县人。1930 年代初开始涉足摄影,并逐渐将镜头转向大众现实生活。1936 年,决心将摄影作为终生事业并入上海美术专科学校西画系学习。期间拍摄鲁迅与木刻青年、鲁迅葬礼组照,名声鹊起。1937 年前后,分别在广州、桂林举办个人影展,展出大众生活、鲁迅及国防前线南澳岛系列作品。

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沙飞  鲁迅与青年木刻家1(左起:黄新波、曹白、白危、陈烟桥)  1936年  摄影

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沙飞  鲁迅遗容1(寓所卧室)  1936年  摄影

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沙飞  章乃器在鲁迅墓地发表演说  1936年  摄影

抗战全面爆发后,沙飞以记者的身份游走于山西、河北,后参加八路军。先后担任晋察冀军区政治宣传部编辑科及新闻科科长等职,积极组建、培养抗战摄影团队,并形成象征性纪实风格。1942 年,由沙飞负责的《晋察冀画报》创刊出版,为战时抗敌宣传做出了重要贡献。1949 年,沙飞向为他治疗的日籍医生扣动扳机,因受极刑。1986 年,经北京军区军事法院再审,沙飞是在患有精神病的情况下作案,撤销原判。

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沙飞  白求恩在山西五台松岩口村模范医院病室动手术  1938年  摄影

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沙飞  摔伤的两名美军飞行员在和平医院疗养  1944年  摄影

本次展览策展人何小特在展览前言中表示,沙飞在“九·一八”事件之后面对人生和事业选择时曾产生彷徨,直接反映的是现代传播媒介在现实发声中的竞争,其底色又是知识社会在现实关注中形成话语体系的混响。沙飞最后选择了摄影。展览试图建立其与各个领域作者的交往、文本、图像信息交流的“关系”,形成历史的“话语景观”。某种意义上说,理解了这些,便使我们更接近真实。沙飞的艰难、智慧和意义不言而喻。

展览分为“沙飞与二十世纪二三十年代的现实话语和“沙飞抗战摄影的象征秩序两大部分展开。

【一】

二十世纪初的报刊、杂志等现代媒体的出现,为文学、艺术事件的诞生提供了一个重要的公共舆论空间,这是我们考察具体个案不可或缺的历史投影。

以文学来说,鲁迅的《故乡》《阿 Q 正传》等小说多借助启蒙理念,写实底层的呐喊与挣扎,对乡土文化进行批判。废名的《桥》、沈从文的《边城》则以写意为主,将田园的美好与城市丑恶做对立,将传统乌托邦化情感寄托于田园牧歌式乡土书写,以此重建民族身份。然而,随着斗争、政治局势更加动荡,阶级分野、图存救亡取代了新旧文化观念的冲突,1920 年代的乡土文学裂变为 1930 年代如“东北作家群”的流亡文学。

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《故乡》鲁迅

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《边城》沈从文

以艺术来说,岭南画派领军者在探索中国画现代语言变革同时将其艺术观念注入对现实的关注,其城郊风景结合落款题词也多了几份现实的感怀,其二代画家更是频繁地将目光投向大众遭难的现实生活;现代版画会的同仁则直接继承鲁迅的现实精神,始终走在现实批判和革命艺术的前列,可视为左翼思想衍变出来的艺术形式。

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李桦,《公路上》,黑白木刻,10.5X15.6cm,首刊于《现代版画》第一集,铅印本,1934年12月17日出版

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赖少其,《债与病》,黑白木刻,16.6X12.8cm,首刊于《现代版画》第一集,铅印本,1934年12月17日出版

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潘学昭,《无题一》,黑白木刻17.3×11.4 cm

沙飞无疑是汇入这些信息流中的一份子,对于文学、新兴木刻和电影戏剧的兴趣都表明了他对现代媒介的敏感,而最终对于摄影的选择又体现了他独特的智慧。“乡土风景”“大众生活”与“鲁迅”系列,均体现了沙飞与乡土文学、岭南画派及现代版画会直接、间接的“关系”。通过摄影,沙飞的才能得以在现实话语的各类媒介中交流、延伸、扩展,报刊杂志及出版物即为传播载体及舆论的阵地。

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沙飞  波涛里讨生活  1935–1936年  摄影

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沙飞  码头工人  1935-1937年  摄影  广东美术馆藏

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沙飞  南澳岛第一区全景  1935–1936年  摄影

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沙飞  清道夫  1935-1937年  摄影  广东美术馆藏

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沙飞  乌云遮不住太阳  60×60 cm  1935 - 1937

【二】

自 1936 年鲁迅系列摄影在新闻报道竞争中得到广泛传播后,沙飞获得名声同时加进了其和艺术界的联系,先后在广州、桂林举办摄影展,并提出摄影宣传武器论,进而在“七七事变”后毅然奔赴晋察冀军区。沙飞先以记者的身份游走于山西、河北,后参加八路军。他并没有将镜头对准前线战场,而是凭借其敏锐的感知从战争的日常中捕捉极富视觉感染力的典型,以长城、白求恩、将军与孤女为特殊对象的系列摄影作品,便是恰切的体现。

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沙飞  八路军战斗在古长城  1937年  摄影

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沙飞  八路军在古长城欢呼胜利  1937年  摄影

在晋察冀军区,沙飞还拍摄了相当数量的戏剧表演摄影,他总是将镜头定格在某个象征性的场景和动作。延安文艺思想中对于文艺大众化的宣导,催生了根据地剧团的蓬勃发展。以剧本表演的形式承载文学思想内核、结合音乐与舞台布景等综合媒介的话剧,无疑是动员抗敌工作中重要的宣传形式,这激发了沙飞早年对文学、艺术、电影戏剧的热忱。

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沙飞 《白毛女》剧照 1945年

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​沙飞 话剧《母亲》剧照 1940年

1939 年他为延安摄影家吴印咸的《摄影常识》作序时再次提出了“摄影是一种造型艺术”的观点,这有别于纯粹的纪实新闻图片的观念。这种“造型艺术”性的摄影风格是通过类似设定的场景、姿态,象征战争的正义和组织生活的秩序。

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沙飞  黄金似的稻穗、黄金似地童年  1939年  摄影

1942 年,沙飞通过其负责创办的《晋察冀画报》,使其象征性纪实风格摄影得到更广泛的曝光,为战时抗敌宣传做出了重要贡献。沙飞作品所显现出来的强大宣导力影响了晋察冀军区的摄影团队,并启发此后的主流新闻摄影。

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沙飞  人们正在城墙上刷写政治标语  1945年  摄影

8月18日,以"沙飞与战前美术界的现实话语"为主题的研讨会将在广州美术学院美术馆(昌岗校区)召开。

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