辟邪，指古代传说中的一种神兽，形似狮，头有角，身有翅，具有祈福祛邪的作用。《汉书·西域传》孟康注：“一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。”辟邪可除群凶，被称为神兽。《急就篇》：“射魅辟邪除群凶”。颜师古注：“射魅、辟邪，皆神兽名。”

经过考证，原来这类辟邪神兽总称为符拔，一角为“天禄”(鹿);二角为“辟邪”;无角叫“符拔”。其实符拔就是桃拔，应该总称为“辟邪”，细分有三种：

辟邪：有翼的狮虎(有的翼狮径称“辟邪”)

天禄：天鹿(麒麟一类吉祥动物)

桃拔：符拔或扶拔(由羚羊尊化而来的神兽)

从汉至魏晋南北朝时期出土的数件玉辟邪情况分析，我们大概可以知道此时期的玉辟邪有如下的一些情况和特征：

1、此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。

2、此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。

3、此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合头和身，或双角兽之角，须、翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。

4、此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。

而到了清朝时期，玉辟邪复以新的形式出现，凡前期的双角、羊须、猛兽身躯等都保留下来，是知它与前期是有延续和继承的关系。同时，有一明显的变化和差异是，该时期的玉辟邪，腹间无翅膀，背部有齿状凸脊，蹄足，且很少见有独角者。该时期的玉辟邪基本采用优质预料制成，讲求表面抛光平滑，便于保存原玉璞皮色，但总体的神奇，已没有了汉魏晋时期的古朴典雅和威武。

一、汉代玉辟邪的特点

中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉器中的许多神异怪兽是从传说中演化而来的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。

二、几件博物馆馆精品辟邪鉴赏

台北故宫博物院藏汉代玉辟邪

北京故宫博物院藏汉代青白玉辟邪

美国旧金山亚洲艺术馆藏东汉玉辟邪

陕西省宝鸡市北郊汉墓出土东汉玉辟邪

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