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梅林·洛克（左）＆古斯塔沃·克伦比尔（右）
Plural Matters（多元事务）是由伦斯勒建筑学院的设计研究人员梅林·洛克Mae-Ling Lokko与彼得·林奇Peter Lynch（美国）和建筑活动家古斯塔沃·克伦比尔 Gustavo Crembil(阿根廷/美国）在伦斯勒建筑学院建立的合作平台。梅林·洛克专注于农业废弃物和生物材料的再利用，为了给地球带来价值，她着眼于建筑和共同生活的替代形式。他们提出了新的设计研究和部署模式，突出了跨学科研究者和参与工业/社区者之间的伙伴关系。“Protokitchens原始厨房”是2019年梅林·洛克和古斯塔沃·克伦比尔被评选Visible全球范围内，社会参与艺术项目入围奖。该项目主要是利用新兴的城市规模和城市边缘地区的农业实践，还探索了如何利用日益分布式的城市食物生命周期基础设施及其参与者，来绘制和设计新的公共厨房类型。
MAE-LING LOKKO《回归的理由》欧洲个展《回归之地》系列
首先对于厨房生态环境的选择，反映了我们对当代农业食品生产及生态足迹的广泛关注，这种关注推动了城市基础设施，实现本地化的控制形式的创新，也就是从基层分散生产、按需供应的供应链和分销、道德消费行动主义和农业粮食浪费管理的这种自下而上的创新。梅林·洛克在欧洲的首次个展中，为我们展示了可能的解决方案。为什么在生产食物和建筑材料时，不回馈土地和居住在那里的社区？以加纳的椰子为例。每个人都想要它，但不是它的树皮。如果覆盖物和椰子纤维反过来可以用来改善土壤呢？这样，不仅可以回收废物，还可以为土壤提供养分并获得更丰富的农业用地。除了椰子，梅林·洛克还使用菌丝体（蘑菇丝），并将这两种类型的废物转化为建筑材料。这些是遵循增长和衰退自然周期的循环农业和建筑的例子。
面板材料由椰子壳纤维和大豆粘合剂制成， 上图建筑由梅林·洛克等指导学生作品Chale Wote Pavilion2017
他们的关注点不仅在于城市建筑材料的创新，在“Protokitchens”项目之前，他们也做过其他有趣的实践探讨材料与人与机器的互动，比如2017年，最初由建筑师古斯塔沃·克伦比尔主导构思，开创的“Mestizo Robotics”开放平台。它旨在想象、创造和发展改变我们对制造机器人的看法的艺术策略，了解技术科学如何在拉丁美洲产生，利用和转化，挑战现代和殖民世界所基于的艺术，呼吁抵制西方乌托邦和反乌托邦的梦，这些梦充满了超级智能、拟人化和反应灵敏的机器，强调智能在生活经验中出现和发展的自下而上过程，特别是在与环境的互动中提升机器人的现状。它不仅是第一个“泥机器人”平台，而且还在持续公开呼吁艺术家、设计师、研究人员和发明家对机器人技术进行非殖民化[1]，并创造他们自己的“混血技术生物”，混血儿技术能否促进Otro futuro（另一个未来），其中污垢和泥土不被视为贫困的代表，而是生命和生物多样性的代表？—Gaetano-Adi & Crembil混血机器人宣言 （2017）。[2]其中作品《TZ'IJK.0》正是第一个混血机器人，它是在秘鲁亚马逊河流域的一个小村庄里在当地助手的帮助下所建造的。由一个 48 英寸直径的覆盖泥球和内部三轮移动机器人组成，内部运行程序有不可预测的行为，可以改变球体的平衡并使其摆动。外部的网格壳也作为外部Quncha（一种前殖民建筑技术）表面的基础结构，通过用混合粘土泥和厚草的膏状缠绕和抹灰完成。
直径 48 英寸材料：泥土、草、安加拉木、亚克力、直流减速电机、车轮和电子设备
亚马逊原型2013年，秘鲁圣罗克德昆巴扎涂了灰泥 照片：亚历杭德罗·博尔萨尼
远离超级智能、拟人化和反应灵敏的机器的乌托邦，并受到玛雅人创造论神话的启发，这就是一个由泥浆制成的盲、聋、“智能”自主机器人代理。在《波波尔·乌》第 1 部分，第三章中“他们用泥土制成了人的肉体。“玛雅人认为人类的创造是为众神服务的，并且是受制于神的突发奇想和幻想。在创造了地球和动物之后，诸神实际上在将人类安置在地球上时做了几次错误的开始。第一次尝试是用泥土造人，但很快就失败了。泥人缺乏语言、灵魂和智慧。它们是无用、盲目和笨拙的机器人，没有理解力、洞察力。”[3]同样，泥浆机器人也是盲人、聋子和无语的自主机器人代理，与西方神话和电影、电视和文学作品中的类人机器人不同。他们重现了最流行的前哥伦布时代的创世神话之一，挑战了将机器人想象成一种具有自主性和决心的称职系统，并促进使用泥土来促进一个更具包容性的程序化平台，以发展智能机器。TZ'IJK.2.两个具有不同瓷砖设计和一个木制球形结构的成品机器人。与梅林·洛克、古斯塔沃·克伦比尔合作人保拉·盖塔诺·阿迪创造了机器人代理，并开发了机器人混合形式，也就是将机器人技术与传统工艺和普通材料相结合，通过一种文化和材料上的“同类相食”的方法，采用“高低技术”的结合，并让传统专业知识和殖民技术相互碰撞、吸收。体现了拉丁美洲的亲人类主义、后殖民和混合本质。[4] THEM工作室项目“The Pleasure Garden 欢乐花园”
欢乐的花园2008年YAPPS1MoMA比赛 梅林洛克，古斯塔沃·克伦比尔
回到建筑技术与材料的思考实践，“Protokitchens 原始厨房”艺术项目中的其中一个项目“The Pleasure Garden 欢乐花园”，是THME工作室为2008年YAPPS1/MoMa竞赛的提议。该工作室正是古斯塔沃·克伦比尔和梅林·洛克与彼得·林奇Peter Lynch（美国)共同成立的工作室THME，多年的实践，他们从设计、建筑、行为艺术、传播和政治活动领域汲取灵感。“The Pleasure Garden 欢乐花园”提案探讨了"全球化时代的工艺"可能是什么样子。高科技和低技术工艺、高技能和低技能技术、本地和外国生产商以及天然和工业材料将在公平贸易网络中汇集在一起。[5]在阿根廷当地非正式城市拾荒者会把编织成环状的固定的棕榈叶悬挂在起伏的钢管边缘，环状的包裹会形成一个花朵形状的重叠的树冠，每个树冠有32英尺长，整体就会呈现一片荫凉、斑驳的小树林。欢乐的花园2008年YAPPS1MoMA比赛 模型
这个花园所呈现的是一个忙碌的城市居民渴望大自然的地方，在手工编织的花形树冠的森林下找到庇护所，在浪漫的草地上享受日光浴，或者在雾蒙蒙的潮湿石窟中交谈。来自科帕卡巴纳（阿根廷科尔多瓦省）的编织编织恒定半径的单轮带花冠原型材料：木结构，金属锚固，PET塑料板手工编织在金属框架上。尺寸：3.00 米（高）x 3.85 米（宽）"全球化时代的工艺"可能是什么样子？他们提出工艺是一种触觉式的思维。对于工艺，他们认为这不是一个静态的领域，它是一个战术空间：“如果我们想想象一个无情的工艺角色，我们需要一个对它的无情的定义。工艺知识是一种关于材料的应用知识，不同于工业和科学知识。我们必须抛开这样的观点，即工艺的定义是依赖于传统、原始的方法、手工制作、高度的情感或封建的劳动分工。”[6]工艺是应用于非例规、专注、集体制造任务的适应性行为。其次，他们认为对建筑中数字生产和大规模定制的渴望和炒作已经超出了数控设备的合理轨道。尽管随着数字设备成本的降低和数控工具的“简化”，这种情况无法通过典型的数字制造技术进行经济生产，针对这一现象，他们试图解决这一困境的整个范围，提出密集使用工艺技术的建筑空间和对象，但同时关注工作是如何和在哪里创建的。他们推测，一定的规模的技术不仅可以用来解决内部问题，而且可以衍生发展其他技能，给他们更多的政治影响力。他们的社会实验在一段时间里被插入到在全国各地进行的活动中。与阿根廷科尔多瓦的当地非政府组织和被剥夺公民权的废纸收集者以及农村编织者一起开发社会技术项目；在深圳的一个高尔夫球场上为一位钢铁实业家建造度假别墅；计划在中国农村推广可持续建筑实践；测试竹子和应急避难所建设的新方法；在阿根廷成立一个非政府组织，致力于研究、发展和推广当代文化实践;提议在纽约州北部建设零能耗住宅等等。在每一次与社区合作中，他们都遵循某种关于物质和重复单元的潜力的预设，来构建复杂性和动员社会变化的项目。我们可以看到Protokitchens项目的工作环境都是流动的，他们的目标是通过实践来了解世界和当代环境。他们在社会合作中吸收、合并、重组部分现状，以建立新的传统。在城市中形成新的社会和经济组织网络，利用城市领土中还未充分利用土地，最大限度地提高城市表面的生产力，并加速土地使用管理和所有权方面的创新，推动了城市基础设施实现本地化的控制形式的创新。[1]世界性艺术环境都在更加“疯狂”地将“非殖民化”作为讨论的热点。比如为改变艺术界“白人至上”的状态，以及由此引发的一系列种族问题。[2]https://www.mestizorobotics.org/terracotabot-1[3]http://paulagaetanoadi.com/works/mestizo-robotics/[4]术语"混血技术"用于构建关于技术如何在不同的发展背景下以意想不到的形式体现，挪用，转换和同化的讨论。https://direct.mit.edu/leon/article-abstract图片：https://www.mestizorobotics.org/amazonico
[5]https://architizer.com/projects/the-pleasure-garden-ps1moma/
[6]https://www.researchgate.net/publication/229627451
作者：陕西实验艺术
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