解老子《道德经》第六十二章

刘晓林

原文：
道者，万物之注也。善人之葆也，不善人之所葆也。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者，何也？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

字意双解：
“道”，万物的荫庇之所。善人与不善的人都要珍重它。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以更好与他人相融洽。人不好的地方怎能才能舍弃呢？所以说，在天子即位设置三公时，虽然有拱壁、驷马等不同礼物敬献，哪里比得上把这个“道”进献给（天子）呢？自古以来人们以把“道”看得这样宝贵，原因在哪里？不同的人都可以得到益处。因此天下人都对“道”珍重。

旁注：
在老子的心目中“道”无所不在，它隐于万物之中。一个人得道胜于得万物，因为万物若失道则万物不存。得了道的人，他的“不善”自然消失。对于下属来说，给管理者敬献礼物哪里比得上把“道”呈献上呢？这是一种事实的理想化。道究竟是什么？我在解老子《道德经》第四篇就提出，全面的道包括客观、主观及主客的最大限度的“渗透”。如果给管理者呈献了“道”，而管理者不理睬会怎么样呢？退一不讲，一个人自己要遵循“道”。同时，把“道”传递给别人时也要遵循“道”，否则便道不为道。

 

作者：刘晓林