◆韩天衡 张炜羽

华夏收藏网讯 在北京城西南，有一条蜚声海内外的文化街——琉璃厂，古色古香，鳞次栉比的店肆，经营着各式各样的古玩、书画、珠宝、图书，已成为海内外人士了解中国传统文化的窗口。尊古斋是近代琉璃厂中以经营高档古玩著称的商铺，其主人黄伯川的一生极富传奇色彩。

黄伯川（1880—1952），名濬，别署衡斋。湖北江夏（今武汉）人。早年失怙，由叔父黄兴甫抚养。光绪初黄兴甫赴京应试，却名落孙山，便在琉璃厂南边的安澜营设馆授徒。由于长期与琉璃厂古董商贾来往，接触了大量古器物，也激发起黄兴甫收藏、经营古玩的兴趣，便于光绪二十三年（1897），在琉璃厂开设了尊古斋古玩铺，朝廷大臣兼金石收藏家端方、王懿荣等时常光顾。黄伯川十几岁至京师，入洋务学堂“同文馆”就读，八年后以优异成绩毕业。因通晓英、法、德多国语言，一度在德国洋行做译员，也时常在尊古斋帮忙经营，积累了许多古玩鉴定经验和买卖技巧。至宣统二年（1910），黄伯川接替其叔掌管尊古斋。

晚清和民国间，因官方没有明确禁止文物流通出口的法律、法规，对古玩行业也缺乏有效的管理，在琉璃厂等古玩市场可以自由买卖文物，吸引中外古董商人纷至沓来，形成了一个可观的文化消费群体，使琉璃厂呈现一派车马盈门的闹市盛景。黄伯川博学多闻，慧眼如炬，又临机果断，具备商业头脑，经手的古器物品类繁多。凡青铜彝器、陶瓷、玉器、玺印、碑刻、造像、砖瓦等，无所不置，也无所不售。前清遗老、达官贵胄或学者士子如宝熙、罗振玉、溥心畬、马衡等常优游闲逛琉璃厂，解好古之癖，享淘宝之乐，尊古斋也是他们鉴赏、购买古玩或了解古物流通动向的重要场所。

古玩铺是文物商品化后的集散中转站，古董商通过各种渠道购入文物，待价而沽，追求商业利润是他们最重要的目的。然而黄伯川与那些唯利是图的商家沽客不同，他明白每一件古玩都承载着不同时代的历史特征和文化审美特质，对金石考据学也大有裨益。出于对传统文化的痴迷和行业销售宣传所需，黄伯川自上世纪二十年代始，以尊古斋名义开始编辑古物图录，凡经手的钟鼎彝器与古玉类等，均采用当时流行的珂罗版印刷器形原照与铭文拓片，玺印采用原印钤盖。其中单属历代玺印一类，辑有《尊古斋集印》、《尊古斋古而鉨集林》、《衡斋玉印徵》、《衡斋藏印》、《衡斋藏印续集》、《尊古斋古印拾零》等，总数多达一百多册，创万印楼陈介祺之后，个人辑古玺印谱录之最。从传布印学的角度看，其影响力不亚于江南的西泠印社、涵芬楼及神州国光社。黄伯川在《邺中片羽》中著录的三方商代晚期铜玺，也堪称印学史上的传奇。

安阳殷墟自1899年发现甲骨文以来，引发了盗掘热，大量精美的甲骨文与商代青铜器、骨玉器流入了琉璃厂。黄伯川多方网罗，“虽以资力所限不克久守，则先摄影拓文而后陈诸市肆。其有力不能致者，亦必借之影拓，留其文字图像。”《邺中片羽》三集六卷中载录了一千余件瑰丽的古器物，多是上世纪三十年代前后黄伯川过手的安阳遗物。其中备受印学界瞩目的，是在1935与1937年出版的《初集》、《二集》中，分别刊登了三方出之安阳的亚禽鉨等印面、印纽与印蜕照片。黄伯川在总目分类中极具卓识，称之为“奇字鉨”等，归入印章类。但因器物出土环境信息的丧失，曾一度被学界误认为是印模或伪制。所幸几十年来海峡两岸学者通过在文字、材质、形制方面的深入研究，并与近年在殷墟出土的兽面纹铜玺作比对，已完全证实了这三方铜玺为晚商遗印无疑。黄伯川有意无意之中将我国古代印章的起源从原先认定的春秋战国，上推了六、七百年，这是印学史上的一件大事。黄氏虽非印人，却是印史上不可忘却的人物。

作者 韩天衡;张炜羽

来源：华夏收藏网-名家动态