内在的精神

 榕树和种子的例子

    一棵榕树在Kutir面前。大家都知道榕树非常大，但是果实却很小，而它的种子犹如微小的原子。

    爸爸对儿子说。“取一颗果实过来，”

    儿子跑过去，取来了那棵巨大的被称作榕树的树木的一颗小果实。

    然后说,“Idam bhagavah—果实取来了，我的爸爸”。

   “Bhinddhiti—劈开它，把果实分成几瓣”，爸爸说。

   “Bhinnam bhagavah—我劈开它了”斯瓦德凯杜回答道，

   “Kim atra pasyasiti—现在，你在果实里看到什么了？”爸爸问。

    男孩说，“Anvya—我看到一些小颗粒。”

    大家一定都看过榕树上的果实。榕树上有多少颗果实？每一颗果实里又有多少粒种子？那里有无数的，数不清的，像原子一样微小的种子，在果实里。它们多么小啊！你可以把种子的“小”和榕树的“大”作一个对比。

   “Anvya ivema dhanah—非常小的种子，我看到，非常微小，如原子一般微小的种子在果实里。” 儿子说。

   “Asam angaikam bhinddhiti—现在，你剖开一粒小种子，”爸爸说。

种子是非常难剖开的。你不能把它拿在手上，如果攥紧它，它会从你的手掌缝隙中逃走。用某种方法，这个男孩劈开了那粒微小的种子。

   “Bhinna bhagavah iti—是的，我已经劈开它了，”他说。

   “Kim atra pasyasiti—现在，在那粒微小的种子里，你看到了什么？”父亲问道。

   “Na kim-chana—我什么也没看到，”男孩说。

我们的肉眼看不到小种子里的东西。那里有细小的，凝胶状的，非常微小，不可见的本质，就藏在种子里。它是非常小的，半流体状物质。我们用高性能的显微镜可以看到它。没有固体状的坚硬物质在小种子里。

   “你在它里面看到了什么？”父亲问，

    儿子回答，“我看不到任何东西。”                                   

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    父亲现在解释道：“知道吗，我亲爱的孩子，种子里有什么呢？那是一个伟大的奇迹。你说你在那看不到任何东西。在你的观点看来，可以说它几乎是不可见的，不存在的。在那粒小种子里，稀薄的，表面上看不存在的，非常小的，细微的精华，变成了你面前这棵巨大的树。这个你知道吗? 这是怎么成为可能的? 这不是一个奇迹吗? 一棵大得可怕的树从这粒小小的胶状物微粒生长而来，小到甚至都不能被眼睛看到。现在看着这个奇迹，请相信我所说的,然后进入这个比喻的更深奥的层次中去。”

    这个小小的所谓的精妙本质，遍及整棵大树。这是怎么可能的呢？一粒原子般微小的微粒如何能遍布这棵大树的旷阔区域？然而，在这棵树上没有什么东西不藏在这棵小小的胶状微粒中。这棵所谓的大树，你看什么也没有，但是任何东西都包含在这粒种子看不见的微粒中。这就是广阔的宇宙。我们说这个宇宙如此大，如此众多，如此巨大，如此不可操纵，如此厚重，正像说这棵树如此大一样。然而，它从哪里来？他来自一个非常小的，如原子般微小的种子。这就是存在，这棵巨大的树的本质，宇宙的本质。所以,此存在，这整个宇宙的本质，就是宇宙的自我。这个小小的凝胶状的物质在这粒小小的种子里，是整棵树的自我。它是这棵榕树的阿特曼（生命本源），因为它全部来自于这里，在它以外，这棵树是不存在的。所以它是这棵树的本质。甚至整个宇宙的本质也是一样，包含在它的自我之中（宇宙我），

   “Tat-tvam-asi —那就是你啊，”爸爸说。

    我们可以告诉这棵树的每一根树枝，“你就是那个本质，”

    我们可以告诉树上的每一片叶子，“你就是那个精华，”

    告诉树上的每一颗果实每一朵花，“那就是你。

    你这么说是不会错的，因为这是真的。甚至我们可以告诉每一个人“那就是你，”因为所有的人都来自于那个无差别的，同质的现实，

   “Bhuya eva ma bhagavan vijnapayatv-iti——请更进一步地解释，”儿子说。

    爸爸又举了另一个例子。。。。。。                                      

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（根据英文版The Chhandogya Upanishad by Swami Krishnananda, The Divine Life Society   Section 12  The Indwelling Spirit (Contd.) Illustration of the Banyan Tree and Its Seed 译）

作者：协力art