古董，说白了还是文物，也就是古代文化的产物。真正鉴定古代文物的秘诀，必须根植于古代历史和文化，才不容易上当受骗。近年来五大名窑仿品猖獗。很多收藏爱好者，看到铺天盖地的汝官哥均定瓷器，心中窃喜。以为自己收到了真正的宝贝。真喜欢瓷器的话，可以去河南神垕镇看看，那里是中国宋瓷仿品的集散地。大量的五大名窑仿品都出自这里。

老陈认为，瓷器收藏，首先你得站队！站什么队呢？那就是搞清楚自己最喜欢什么，然后集中财力，精力，进行收藏。我这么说，肯定很多藏友会站出来否定了。我就是喜欢，看上喜欢的东西买上几件，又不要成名成家的，用不着这样。一入收藏深似海，再多钱也不够花！你要不想挨老婆骂，学会控制欲望，那是必须的！怎么控制欲望呢？不是以藏养藏，而是专项收藏！

所谓以藏养藏，愿望很好。但一不小心就变成了古董贩子，钻进买卖古董的牛角尖里，再也很难拔出来。再有，开始的时候确实还有比你水平低的，买你的藏品，时间久了，他们也进步了，老是在圈子里转让藏品换来的那几个银子，根本不够花。很快你就会陷入整天缺钱的收藏家阶段。所以，只有专项收藏，可以让人静心收藏。专项了，不是每次都能遇到好东西，遇到一件不容易，所以花钱也谨慎，到手之后舍得下功夫研究。瓷器这玩意，纸上得来终觉浅。都靠别人帮你看，自己不懂，是玩不久的。就算一次两次捡了个小漏，时间长了，不吃大亏才怪。

可是瓷器鉴定，博大精深。普通收藏爱好者，穷其一生，能搞明白三到五个窑口的宋瓷，或者3-5个朝代的景德镇明清瓷器，就已经是大行了。没有20年心血收藏研究，达到这个境界，难度极大。或许有朋友要说了，五大名窑是无法仿制的。我只能遗憾的告诉你，五大名窑民间不是没有，而是现阶段市场特别乱，很多人不愿拿出手。八十年代末，洛阳唐三彩复制成功，全部按照真品工艺制作，再埋在地下。与真无二。因为这个，造成世界收藏拍卖市场，唐三彩价格大跌。俗话说，假作真时真亦假，说的就是这个道理。

今天跟大家分享一句。别看只有一句，对收藏家而言，无异于仙丹要诀。关于均窑的。那就是：“钧窑不带红，一世都要穷”。接下来我仔细讲讲这句要诀。均窑的红，又称紫。均窑，是历史上第一个以红著称的名窑。当然更早的还有唐代的长沙窑，北宋的定窑和景德镇窑，也出现了带红的瓷器，但那都是窑变，没有成为主流。定窑的红釉器，是铜红还是铁红，现在由于没有实物证据（科学考古发掘的），不好说。

古人对于鉴别宋均的红斑，有经验如下：“宋均之紫汗漫全体，元均之紫聚于二鱼。 宋均之紫汗漫全体，仿均之紫（雍正窑）漫晕其半，宋均之紫多在外层，仿均之紫内外各半。宋均之紫汗漫全体，仿均之紫自成片段。”也就是说宋均瓷器的紫红斑，和底釉混杂在一起，弥漫全器。而元均就是在部分位置上有红斑。清雍正仿的均紫，只有全器一半是这样的。宋均的紫多在器物外面，里面很少有红，仿均的则内外都有红斑，再有就是绝无全身紫红之器，而是片段式的。这就是鉴定真正的宋官均瓷器和金，元，明钧窑瓷器的秘诀了。

汝官哥钧定，除了北宋官窑和哥窑没有被发现遗址以外，其他窑口的遗址早就被科学发掘，遗址附近窖藏和残片早被搜罗一空。按照古代工艺复制汝窑，均窑，定窑，官窑，根本不是难事。因为当地的原材料，当地的窑炉，都是现成的。而所被认可的大多都是清宫旧藏，民国之后离散的就那么几件，按照所谓官方的说法,都收藏在两岸故宫博物院和各大博物馆,对此老陈不敢苟同，因本身不像学院派一 般只做古瓷研究，老林还从事古玩经济领域，常年与各大拍卖行往来合作,所以是运作过不少民间高级藏家的手中珍宝，其中就包括钧窑，挖掘民间藏家的珍藏价值是我辈之使命，决不能像顽固官方派的作风只会一味地否认，要实事求是的作判断。

最近有很多热衷于收藏的藏友咨询到老陈怎样鉴别真伪钧窑，因老陈我自身是一位业内资深古玩经纪人，经常穿梭于各大拍卖行和博物馆，曾亲自策划过许多大型拍卖活动。目前老陈任职于香港福羲国际拍卖行，若你手上有珍品瓷器困于出手，有缘者可与老陈沟通壹捌伍，伍玖贰叁，贰贰壹捌无任何前期费用。其它勿扰！由于本身对收藏的喜爱，老陈曾与业界多位教授实践探讨过关于钧窑鉴定中的问题，特作此文，自己所要写的这些，主要是提高大家对宋瓷的认识，只有充分认识，才能鉴别真伪。下面老陈分享几点自身常用的一些鉴定技巧。

1：制作工艺

钧窑瓷器从初创伊始的“唐钧”，历经宋、金、元，直至民国时期的仿钧都采用的是手拉坯工艺。这种工艺特征是器物的底部较厚，然后向上逐渐趋薄，器物的口沿处胎体最薄。在器物的圈足露釉处还可以看到细密的旋纹，器壁薄釉处有轮指痕。

现代仿钧瓷器有些是批量生产，它采用某种材料做成模具，然后用“注浆法”灌注成型。这种方法做出来的瓷器胎壁厚薄均匀，份量较轻，更有粗制滥造者，由于修坯不精细，在器物的两侧可以触摸到模具的接缝痕，这是作伪者最拙劣的一种做法，聪明一些的则在器物的内部，如瓶类的瓶体内，人们不易察觉的部位，人为地粘些其它物质如水泥以达到古钧瓷厚重的感觉。或者在“注浆法”成型的器物内壁故意做出轮指痕，但仔细观察就可以看出与真正“手拉坯”均匀的指痕不同，仿造出的轮指痕不仅粗糙，而且每一圈与每一圈的轮指痕分布极不均匀。

2：釉色和釉质

宋代钧窑瓷器的天青、天蓝、月白釉，匀净莹润，乳光内含，虽然距今已有近千年的历史，但由于中原地区地下水含量较少，土壤中的含碱量适中，所以无论是墓葬，还是窑藏出土的钧瓷，都很少有大块土锈粘结的现象，其釉质往往产生出类拔萃的钧瓷，令人赏心悦目。现代仿钧器不管是仿宋钧的造型，还是仿金、元时期的钧瓷的特征，其釉色多为天蓝，很少有天青、月白釉。而且为了达到与出土钧瓷相近的釉质，刻意伪造土锈或作去浮光的处理，但其效果适得其反，给人的感觉是釉色发乌，不自然，看上去极不舒服。

3：胎质

钧窑瓷的胎质虽不精细，甚至胎色泛灰，深色者几乎呈褐色，但胎骨坚硬。釉色为多次施釉，釉层肥厚、平静腻润，并时有流淌现象，且釉面常有扭曲的蚯蚓走泥纹。当时，宫廷除烧造少量的碗、盘等日用生活器皿外，大多烧造御用瓷，器型规整严谨，比例协调合理，重心或多或少有下坠感。

4：落款

（一）数字

钧窑花盆、盆奁、大洗、大尊等器物的底部多刻有一至十的数字，据古陶瓷专家和考古学家研究后发现钧窑器物刻款的数字越小，器物就越大，“一”字款器物是同类器物中最高或口径最大者，而“十”字款器物则是最低或口径最小者，但也并不绝对，有些不同数字款的实物经过比对发现形制相差并不明显。钧窑花盆、盆托的底和足边内侧有的刻两个数字，刻于底部的数字是按口径大小编的号码，刻于足边内侧的数字笔划较细小，可能是配对用的编号。

（二）宫殿名。北宋晚期宫廷用瓷中的钧窑花盆、盆托、大尊等器物的底部多刻有宫殿名称。如北京故宫博物院所藏钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆，底部横刻“建福宫”，竖刻“竹石假山用”；钧窑玫瑰紫釉鼓钉洗，底部横刻“瀛台”，竖刻“静憩轩用”；钧窑天蓝釉鼓钉洗，底部横刻“养心殿”，竖刻“长春书屋用”。以上几例器物刻款的笔划都很纤细，为清代造办处玉器作匠师后刻，这一做法是清宫旧藏瓷器的独特现象。

老陈认为，看假只要抓住一条就可以作出明确结论；看真却要谨小慎微，面面俱到，尽量抓住每一个细节，把所有可能出现疑点的地方都排除后，才能作出肯定结论。老陈收藏研究中国瓷器这么多年，今借此平台，广结善缘，把多年研究心得无私奉献。呕心沥血，字字艰辛。有缘者得见，可关注福羲老陈，收藏转发，以传播瓷器鉴定之真知识，则某拳拳之意，可得而彰也。在此感谢大家关注。

若问老陈何处寻，细看文中第八段落！

此文由福羲老陈撰写！