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陈实录，爰勒斯铭。其词曰：惟
皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万
物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝
后承前，登三迈五。握机蹈距，乃
圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书
契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛
贽咸陈。大道无名，上德不德，玄
功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕
田而食，靡谢天功，安知帝力。上
天之载，无臭无声。万类资始，品
其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。
【唯】语首助词，无义。
【抚运】顺应时运。
【奄】 yǎn 同。奄壹：同一，统一。
【膺期】承受期运，即受天命为帝王。
【睹】引申为瞻仰。
【大舜】中国古代传说中的圣君。
【伯禹】即夏禹王，治水功高，被后人尊为圣君。禹曾被封为伯爵，故又称为伯禹
【登三迈五】登：加，胜于。三：传说中的古代圣君三皇：伏善、神农、黄帝。迈：超过。五：传说中的古代圣君五帝。
【握机蹈矩】握机：掌握天下的权柄。蹈矩：遵守礼法。
【文怀远人】怀：亲附。远人：远方的国家和民族。
【开辟不臣】开天辟地以来不臣服者。
【琛贽】琛：珍宝。贽：见面所赠之礼物。
【大道无名】大道：自然法则，万物必由之路。无名：不可言说。即《老子》“道可道，非常道”。
【上德不德】见《老子》三十八章。大意是：上德之人（圣火）虽然得道，但又不以得为得。
【几深莫测】几：神妙的迹象。
【凿井而饮，耕田而食】相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”后成为歌颂盛世太平的典故。
【靡谢天功，安知帝力】靡：不，无。力：功。此二句即《击壤歌》之“帝何力于我哉？”之意。
【品物流形】品物：众多的有生物和无生物。流：演变，变化。
【应德效灵】效：致。灵：福、善。
【介焉如响】介焉：通“芥”，细微貌。
【杂沓景福】杂沓：众多纷杂。景：大。
【葳蕤繁祉】葳蕤 wēi ruí ：纷披貌。祉：福。繁祉：多福。
【云氏龙宫】云氏：传说黄帝受命时有云瑞，故以云纪事，即设置各部门长官都用云字命名。龙宫：古伏羲氏时，有龙瑞，故以龙命官，如春富为青龙之类。
【龟图凤纪】龟图：即洛书。传说尧时与群臣贤者到翠妫川，有大龟来投尧，龟背有图，尧命臣下写取以告瑞应。写毕，鱼还水中。凤纪：据《在传》记载，少皞即帝时，有凤鸟飞来，故设置部门长官用鸟来命名。凤鸟氏，就是历正（管历法的官）。后称岁历为“凤历”。上面所称“云氏”、“龙宫”、”龟图”、“凤纪”，都是祥瑞，后世以之为歌颂帝王瑞应之辞。
【日含五色】本《易传》“圣王在上则日光明而五色备”、《礼斗威仪》“政理太平，则时日五色”。以太阳呈现五色为“圣王在上”和“政理太平”的瑞应。
【乌呈三趾】传说中太阳内的三足神鸟。《春秋元命苍》“日中有三足乌”，改太阳也称“三足乌”、“金乌”、“灵鸟”。此外以太阳中的三足神乌出现说明瑞应。
【流谦润下】“流谦”：见《易•谦》“地道变盈而流谦”，即流散盈满以广布于虚处。润下：润泽下土。
【潺湲皎洁】湲 yuán： 水流声。皎：透明。
【萍旨醴甘】萍：醴泉水上之浮萍。旨：味美。
【挹之无竭】挹 yì ：舀取。
【道随时泰】道：大道、即自然法则。随：顺畅。泰：通。
【我后夕惕】我后：我君。夕惕：《易. 乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。意即“君子整天健强振作了已，直到夜间还警惕慎行”。
【乐不般游】般游：般同“盘”，游乐。
【黄屋非贵】黄屋：帝王车盖，以黄缯为盖里，故名。此处代指帝王。
【念兹在兹】语出《书•大禹谟》，后用以指念念不忘于某一事情。
【贞吉】纯正美好。
【敕】帝王诏命。
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李亲惠 男 1983年生，汉族，浙江金华人。现居绍兴，自署立木，自省草堂。受父辈影响自幼爱书画艺术，书法学二王，以楷为基，旁涉诸体，与古为徒，多年来潜心研习欧阳询书法，对《九成宫》《化度寺》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》等稍有心得。
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