《迈世之风》读书笔记（二十三）

《兰亭序》是真，是假？

《迈世之风》第四章是关于《兰亭序》问题的研究。又一次将《兰亭》的真伪问题，拿到桌面上来。

从清末到上世纪60年代，曾经有过2次比较大规模的讨论。但没有得出最后的结论。几乎就是一个公说公有理，婆说婆有理的问题。

先看一下质疑《兰亭》的线索。清末李文田因跋定武兰亭拓本而曾经提出过质疑；上世纪60年代，郭沫若借出土的东晋王谢墓志书迹来辨析说明《兰亭》是伪作。他们的理由很多，但基本都不算充分：

比如从论证王羲之的性格是达观还是悲观，对老庄思想是喜欢还是厌恶，就能确认他应不应该在《兰亭序》文中流露出悲观情绪吗？并据此推断文与书的真伪吗？

根本无法确定《兰亭序》和《临河叙》，这两篇文章，哪个是全文，在这个不实的基础上，论断哪个真，哪个假，也是空中楼阁。

因为南朝梁萧统编辑的《文选》不曾收录《兰亭序》，就能证明《兰亭序》在齐梁的时代是否存在吗？

书法风格，这么模模糊糊的尺度，能衡量出一个实际作品的真伪吗？

李文田，质疑《兰亭序》，郭沫若否定《兰亭序》，《兰亭》就假了吗？

高二适认可《兰亭》，启功也重新认可《兰亭》，那《兰亭》就真了吗？

这里，就是要随着祁小春先生的思路，用历史文献作为基础，摆脱以前相对单纯的“书法”，以王羲之这个历史人物为主，以书法鉴赏为辅助，去抽丝剥茧，发现真相。

当然，历史上所有的“真相”，都可以打引号。因为这个所谓的“真相”也不过是被证明出来的。如果某一天，另外的证据又出现了，那“真相”也许有会像烙饼一样，又翻个个儿。

在刘慈欣的科幻小说里，发明了一个大宇宙系统软件，如果给定了原始参数，奇点参数，它演算出来的历史就是一个真实的历史。

马可波罗从来没有到过中国，他也够伟大，那些中国事情都是他道听途说编出来的。

还有，一个老省委书记，如何从一个天真快乐的儿童到志稚气满脸的少先队员，到英气勃发的共青团员，到朴实能干的年轻党员；从一个踏踏实实的基层干部，到圆滑周旋的中年干部，最后成了一个贪污腐化的高级干部。当他回看自己天真纯洁的初恋爱人时，他哭了，回不去了。

我怎么想到这儿了呢？我是在想，历史的真相，是不是只存在于科幻里？

但无论如何，我被祁小春先生的探索吸引着，我要看看他发掘出来的《兰亭序》是真？是假？

《迈世之风》边读边说，感谢您的收听。