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西汉（公元前206年—公元8年），玉、金缕

1995年江苏省徐州狮子山楚王墓出土

徐州博物馆藏

2001年，徐州博物馆对玉衣进行修复。修复后的玉衣由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管等十余部件组成，玉片总数为4248片，穿缀玉片用的金丝重1576克。该金缕玉衣是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的玉衣。

这件金缕玉衣目前有很多全国之最：

年代最早，距今超过2000多年，推断墓主人是第三代楚王刘戊；

玉片最多，玉衣长174厘米、宽68厘米，用1576克金丝连缀起4248块大小不等的玉片；

玉质最好，玉衣全部用新疆和田白玉、青玉组成，温润晶莹；

工艺最精，玉衣设计精巧，作工细致，拼合得天衣无缝，是旷世难得的艺术瑰宝。

金缕玉衣：并不是所有人都可以穿

金缕玉衣是中国汉代文物，汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服。大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。在古代《汉书》中对玉衣的记载为“玉匣”，有的写成‘柙’甚至写成‘椑’。著名文物学家孙机曾作出如此解释，古代贵族入葬时棺材有好几层。汉代的诸侯有三重棺，最里头贴身的这件叫“亲身之棺”，直接把人体装在里面。“椑棺”就是亲身之棺。所以，所谓的玉衣其实是玉匣，棺材里最贴身的一层。这种玉匣的外观与人体形状相同，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。

玉衣是穿戴者身份等级的象征。根据《后汉书・礼仪志》记载，汉代皇帝死后使用金缕玉衣，诸侯王、列侯始封、贵人、公主使用银缕玉衣，大贵人、长公主使用铜缕玉衣，但特殊情况下中央王朝也赐给诸侯金缕玉衣。至东汉时期，玉衣已明确分为金缕、银缕、铜缕3个等级，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”，确立了分级使用的制度。

“铜缕玉衣”

金缕玉衣：古代工匠的精湛工技

从外观上看，玉衣的形状和人体几乎一模一样，头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。

组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。

上衣由前片、后片和左右袖筒构成，各部分都是彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端做出人体臀部的形状。

裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。

手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部做成鞋状。此外还有一些玉璧，以及饭含、佩戴之物等。

一般来说，玉衣的前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在玉衣的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。哪里都被塞实，简直就是“天衣无缝”。

玉塞

生殖器罩盒

金缕玉衣：千年不腐神话的破灭

自古以来，人对死都有一种恐惧感，希望死后灵魂得以延续，甚至有来生的幸福。可是，除了“精神不死”的传说外，没有人能够长生不死。于是，古人便希望尸体不朽，东晋葛洪《抱朴子》里面记载，“金玉在九窍，则死者为之不朽。”也就是借玉衣以保护尸体，使尸骨不朽。

在古代的文献中，有许多关于尸身随葬金玉而令尸体不坏的记载。据《明医别录》所载，凡是古墓中保存完好的尸体，尸体的身腹内外，一定都放置了不少金玉。金玉保护尸体不腐的更详尽记载见于《西京杂记》，称有人发掘晋代灵王墓，“见尸体不坏，孔穴中皆有金玉。”

据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了春秋战国时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。汉朝初期使用的“敛服玉匣”就是源于缀玉面幕和缀玉衣服，“敛服玉匣”形如铠甲，用金丝连接，其实就是人们所说的金缕玉衣。

到了汉代中期，“敛服玉匣”开始大规模流行，不少有身份的人死后都用“玉匣”裹葬尸体，皇帝和贵族死时都穿“玉衣”入葬，这种习俗一直延续到东汉末年。

窦绾金缕玉衣

但真相是，用金缕玉衣做葬服，不仅没有实现王侯贵族们保持尸身不坏的心愿，还适得其反。金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。因此，人们金玉防腐的说法产生了动摇，为了保存完好的尸骸，到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。从此，玉衣在中国历史上消失了。

但玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念。其后的朝代也一直断断续续沿用敛玉风俗，只是没有汉代那样隆重。到了清代，敛玉习俗又死灰复燃，几乎所有的皇家陵墓中均有敛葬玉。相传慈禧太后的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是价值连城的旷世之宝，但却在军阀孙殿英的“东陵大盗”后不知所踪。