很早就听别人说《金刚经》有多么的了不起，有多么的不可思议，说是读了《金刚经》之后，就能够成佛，还听说六祖慧能就是因为在休息的时候偶然听到别人讲解《金刚经》就顿悟了。成佛是什么样子，不知道。反正是好事吧，心向往之。

时光荏苒，不小心已过半百了，是在上个世纪之交的前两年，有朋友介绍了南怀瑾先生的书，便去买了一本南怀瑾先生所著的《老子他说》来读，拜读之后感觉写的很好，于是又陆续买了几本南怀瑾先生所著的其他的书籍，感觉也很不错，索性就去买了南怀瑾先生全集来慢慢拜读。读过了之后唯独对这部《金刚经》情有独钟，是以反复读诵，似乎略有感悟的样子。在这里向南怀瑾老先生深深的鞠上一躬，深深表示我的感谢和敬意！后来我又找了几个讲解《金刚经》的版本来读。各家的讲法虽然不同，却都能够起到帮助理解的作用。无论各家所讲述的水平有多大差别，解析的深度各有高低，但可以说，只要是解经，就没有不好的书。后来又找来了净空法师讲《金刚经》的录音，反复的听了不知其数，时时总是有所感悟的样子，是以深知其经之魅力无穷。这十年来我一直在这部《金刚经》里面周旋，每日读诵，短短的五千八百三十七个字总也读之不尽。

我是一位传统型的职业书画家，是一位以中国书画养家糊口的自由职业书画家。不是佛教徒，也不是为了要讲解这部《金刚经》才写了这本书。历代高僧大德注解《金刚经》的版本就有八百多种，实在用不着我再去多事。能够认认真真的把这部经读懂就已经很好了，何况我也没有注解这部《金刚经》的能力。只是因为有缘读到了这部经，又因为佛法的无所不在，因为中国书画中本就蕴含着佛法，也从来就没有离开过佛法，所以才把我所理解的中国书画和经书里面所讲的佛法自然的联系起来，以佛法去验证中国书画，再以中国书画去印证佛法。从开始读这本《金刚经》到现在已经有十二年了，把我这十几年反复读诵《金刚经》之后的一些感悟，运用到中国书画里面的体会写下来与有缘人分享，不敢说是正确的，也不敢说这就是我的观点，实在也没有什么观点可言。只是相当于围着大象走了几圈之后，说一说自己走了这几圈之后对大象的感觉而已，说来说去也说不出一头真的大象来的。所以有缘看到我这些闲聊的朋友，能够不以我之所说为念最好。要知道这只大象究竟是什么样子，最好的方法还是自己也去走上几圈，以自己对大象的理解和感悟为准。真正的究竟只有自己的行动给自己所带来的那个感受，不会是任何人说的任何的言语，就算是佛祖所说的话也不是真正的究竟。

出于对中国书画天生的钟爱，是以自然而然的将《金刚经》经义联系到中国书画上去了。也是初生牛犊不怕虎，居然大着胆子在网络上聊起了这部经。用了半年的时间，居然在网上把这部经给从头到尾给聊了一遍。不难想象，应该是很粗糙的。所聊的内容也不是纯粹的讲解《金刚经》，可以说纯粹就是借重《金刚经》的经义去理解和学习中国书画，去寻求中国书画的至道和至理。所以在闲聊的过程中没有对经义作过多详尽的解释，只是用我自己对经义的理解来解析我对中国书画的感悟和认识而已。

手上的这本书与其说是写出来的还不如说就是聊出来的，也就是在网上闲聊聊出来的。我也说不清为什么聊，因缘和合，反正是聊了，聊了半年时间居然就聊出这么一本书来。与其说是在我深解了《金刚经》经义之后，再借重佛法来对中国书画加以解析，还不如说是因为闲聊过了之后才加深了对佛法的认识和理解。也让我真正体会到了佛祖如来反反复复的强调：“受持读诵四句偈，并为人解说”的功德无量。往往聊到中途，又无数次的从头修改了之后再继续往下聊，直到这部书聊完也没有停止其修改。所以说聊的这个过程正是我自己真正学习的过程。所谓“授人玫瑰手有余香”，与其说是为别人讲《金刚经》，还不如说是在为自己讲更为贴切。真正受益最大的其实就是自己。难怪佛祖如来四十九年不厌其烦的为人解说，说了几十年，所成就的功德当然是没有人能够与之相比了。好在佛祖不藏私，一点点绝技也不留下，其慈悲之心可昭日月，其圣人之名实在没有人可以与之相比。从第一次聊完到现在已经四年了，这四年里我一直在整理这部书，总是感觉还有很多的不透彻，所以迟迟不敢成册，直到今天才终于告一段落。

这部《金刚经》所讲的是至道至理。他能够帮助众生成就究竟圆满的智慧，帮助众生彻底了解人生宇宙生灭的究竟，以达到出六道，了脱生死的大义。用《金刚经》经义来解析中国书画实在是大材小用，可是没办法，除了这部《金刚经》之外，我就再没有看到过任何的一本书能够真正把中国书画给讲得明白，讲得透彻的。唯有这本《金刚经》，不仅将人生宇宙的究竟讲得明明白白，还把世间一切一切的事理都讲得明明白白，这只是因为中国书画的一切道理本来就完完全全的包含其中而已。

想佛祖当年拈花示众，迦叶微笑，是以得传衣钵。迦叶所笑者，得衣钵也。究竟得什么衣钵呢？当然不是佛祖身上那件旧衣服和手上那个讨饭用的钵，衣服和钵只是一个标志。这个真正的衣钵就在佛祖如来手上的那一朵花上。一花一世界，一叶一如来。佛祖手中之花的世界即是真如世界。迦叶见如来微笑而了然花世界之真如，了然三千大千世界中一切世界之真如，怎么能够不笑。

花世界，叶世界，纸笔墨砚皆世界，中国书画之范围，即是中国书画之世界。于是乎，人用身体去印证佛法，我即用中国书画印证佛法，可否？自以为可矣。佛光之普照，独不照中国书画乎？非也。佛法的本身并不是真如之究竟，只有通过自己的印证才能够通达明了世界之真如。一花一世界，一叶一如来。花世界有佛法，叶世界有佛法，任何一切的世界里都有佛法，中国书画世界里自然也有佛法。是故用佛法可以指导中国书画，用中国书画也可以印证佛法，这并不与佛法相违背。法华经上说，“一切冶生产业皆与实相不相违背”。由此可见，佛祖如来也是这样说的，说中国书画里面是有佛法的。这就说明，佛法之印证，绝不是唯有出家为僧为尼才能够得到究竟圆满的成就，世间的任何行业都可以是修正佛法的道场。花世界，叶世界，所有一切世界全都是修证佛法的好世界。佛祖有八万四千法门，只要能够通达明了真如之究竟，任选一法门都是印证佛法的最佳法门。

《金刚经》里所讲的，既不是理论，也不是现实，所讲的是所有一切事物的真实究竟，讲的是世间所有一切事物的本来面目，讲的只是事实。世间一切事理，无论大小巨细在《金刚经》的解析下，一切的一切都将毫无遮盖的显露出来，都将明明白白，没有了一丝丝的神秘可言。他告诉了所有众生寻找宇宙万有真实的秘诀，不仅仅是人生究竟的秘诀和中国书画的秘诀，人世间所有一切一切的秘诀全都包含其中。无论任何的事，不管愿意和不愿意，都已经被《金刚经》给解析得明明白白了。正如佛祖在《心经》里面所讲的那样，“空即是色，色即是空”，“受，想，行，识亦复如是”。一切大众之所以还不能明了通达，只是因为被自己所执著的认知给蒙蔽了而已。

就我之浅见，学习中国书画的人最是需要学一点佛理佛法，其收获不亚于读世间任何的书画理论和世间的任何经典书籍。中国书画是最具创造性的工作，学习中国书画的人可以充分体验一把大自然缔造万物的本质和乐趣，体验造化之功的神奇，体验“为而不恃，生而不有”的至善心胸，体验至善至美，体验无上大道之究竟。不仅是中国书画，无论学习任何的艺术或是干任何的工作，在通达明了佛法之后，都会得到意想不到的良好效果。当然，在没有真正了解如来真实义之前，一切的一切都将无从谈起。对于学习中国书画的人来说如果尚不知道读一读《金刚经》，就好象一个很想发财的人，一座取之不尽的金山明明白白的摆在自己面前，自己却不认识什么才是黄金一样的可悲，可叹和可怜。

如果有朋友有缘读到了我所聊这点东西，又对佛经有所向往的话，希望再去读一读别的《金刚经》注解，听一听净空法师的讲经，必然是大有益处的。

本人算不上是真正的佛教徒，对佛法的理解之至浅也是必然的，错误之处在所难免，恭请前辈先贤，高僧大德，菩萨居士及其同道们多多指点谬误，为我加持，不胜感激。

                       无学居士    张无疾

                              2011年7月23日星期六   于普觉堂