“眼睛如同弯月，笑容蓄满一池秋水，两颗凸出的苹果肌，仿佛熟透的冬枣，构成我可爱的面容。”央视热播的纪录片《如果国宝会说话》中，出土自四川、现藏于国家博物馆的东汉击鼓说唱俑C位出道，喜气洋洋的笑容圈粉无数。

这个乐观开朗的笑脸，同样出现在第二届中国考古学大会的LOGO上。这件击鼓说唱俑的原型是东汉时期的说唱艺人，生来就有身体缺陷，经常靠自嘲来逗乐观众。两千年前的一声闷响，它遁入黑暗，却不曾失去乐观的心态，始终保持着阳光般灿烂的笑容。直到重见天日，它终于成了博物馆里万人朝觐的大明星。

击鼓说唱俑的笑脸（中国国家博物馆藏）

非同寻常的崖墓出土

1957年，考古工作者在四川成都天廻山的悬崖上发现了一个墓穴。在悬崖上建造墓穴，是我国古代一种奇特的安葬的方式。崖墓所选的山崖，都是常人难于攀登的绝壁，崖面光滑，下临深水。这样艰苦的环境，可以减少悬棺被人为破坏的可能性，使悬棺得以长久保存。在技术条件相对落后的时代，要将棺木运送至悬崖洞穴，绝非易事，这可是贵族才能享受的待遇。
击鼓说唱俑为何会出现在四川成都天廻山的崖墓呢？专家做了这样的推断：汉代“事死如事生”，主人生前享用过的东西都要带到死后的墓葬中。尤其是那些家境富裕的官吏富豪，大都把生前的各种用品葬于墓中，想继续在冥冥世界中享用。击鼓说唱俑的墓主人很有可能就是这样的贵族，生前酷爱说唱艺人的表演，所以命人做了这件击鼓说唱俑随葬。

东汉 击鼓说唱俑（中国国家博物馆藏）

造型夸张的汉说唱俑

88岁的四川省文化厅离休干部高文，是画像砖石方面的泰斗。在他的印象中，四川先后出土了11个汉代说唱俑，造型都别具特色，神态各异，妙趣横生。
1963年12月从郫县宋家林汉代砖室墓出土的泥质灰陶说唱俑，头向右侧略偏，嘴巴朝右歪斜而舌头向左吐卷，腰向前屈，屁股后翘，突出的腹部像一个大鼓，宽肥的长裤垂至臀下，似有继续下落之势。

新都博物馆的镇馆之宝，是一尊身高48厘米的红陶说唱俑。这个体态矮胖的说唱艺人，面部刻画十分传神，额前有几道深深的皱纹，说明其年龄应该不小，与头上簪花、眯眼嬉笑的形象形成强烈的反差萌。

“这些说唱俑，个个都是艺术精品。它们既夸张生动，又给人以极真实的艺术感受。透过这些陶俑，我们可以看到东汉四川民间雕塑家们严肃认真的创作态度，他们用现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，将精湛的技巧和古朴的匠心融于一俑，把说唱人刻画得栩栩如生。”高文评价。

​第二届中国考古学大会logo

巴蜀特色的市井文化

提起四川的市井文化，巴蜀笑星李伯清无疑是最鲜明的符号。据说，他在茶馆里用成都话散打家长里短的时候，一屋子搓麻将的茶客们，宁可放着清一色不和牌，也要伸长脖子听他摆龙门阵。

早在2000年前的东汉时期，也有和李伯清一样爱扯把子的说唱艺人，被叫作俳优。他们用戏谑、滑稽、夸张的表演，甚至一边击鼓一边唱歌，博得主人和宾客的欢笑。无论是中学历史课本，还是博物馆里的陶俑、画像砖，都有诙谐幽默的说唱艺人的身影。这种说唱俑也有地域偏好，目前仅在四川地区有出土，定格了汉代四川说唱艺人的笑脸。

“惟妙惟肖的说唱俑，记录了2000年前四川说唱艺人的形象。它不仅是炉火纯青的汉代陶俑塑造艺术的代表，从某种程度而言，也是如今的谐剧、金钱板、散打等四川曲艺的鼻祖。”四川博物院副院长谢志成介绍。

汉代的俳优，不仅擅长说唱表演，一边击鼓一边歌唱，还会即兴发挥博得宾主的欢笑。遥想2000年前，一个袒胸露腹的俳优，身着松垮垮的服装走来，一边敲鼓伴奏，一边用歌曲串烧时下的热点话题，你会不会张口就问：“你有freestyle吗？”