先秦齐国捏塑艺术

青铜永铸

雕塑是人类生产、生活中意识形态创造出的一种具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。制作加工可分为范铸、范塑和捏塑、盘塑、贴塑几种形式。

图1

其中捏塑是雕塑成型技法中最简洁常用的技法之一，多表现于制作一些小型制品。捏塑也是一种延续时间最长的手工雕塑形式，在中国古代，捏塑艺术的历史可追溯到新石器时代，自裴李岗文化起就出现了小型的动物或人物捏塑偶像（图1）

捏塑的产生就如恩格斯说的“有了人,我们就开始有了历史。”一样，是伴随着人类发展的产物。人类为了生存和发展,不断开发着自己的头脑和双手,在漫长的岁月里不仅创造了维持生存的物质财富,同时也伴生创造出了丰富的精神财富，因此，绘画、雕塑、音乐、舞蹈等随即产生。它的出现也是人类脱离一般动物的标志之一。人类靠自己的双手劳动来维持生存,最早制造的陶制器具从广义上讲就应属于捏塑品。

图2，范塑工艺，便于批量生产

图3，是多种雕塑技法并用，先范塑成形猪的身形，然后耳朵、尾巴部分再贴塑、捏塑加工美化。

捏塑品具有取材范围广泛；内容涵盖面大；造型灵动、丰富、随意性等特点。因此各个时期遗留下的作品都有发现。又因捏塑都是一形一物的表现形式，本身具有不可复制性，所以又导致捏塑作品不能够批量化来加工生产。故此在先秦以后逐渐退出了主流生产，被以后快捷、简便的范塑加工工艺所取代。战国中后期开始直至唐宋大多采用的都是范塑加工工艺，当然有些雕塑造型也会多种制作方式并用，如先批量范塑出大的形体再局部采用捏塑或贴塑等形式修饰完善。（图2~3）但做为捏塑这种艺术形式在民间却一直蓬勃发展延续到了今天。（图4）

图4，现在捏塑作品，捏塑最大的特点就是一物一样，没有重复性，缺点是不便于象范塑一样可批量生产。

先秦齐国由于主流思想比较开明，奴隶社会形成的牺牲和人殉制度在春秋后期的齐国就多以废除。但又为了合纳礼制，齐人又率先采用了陶塑形象做为替代。为此，陶塑牲畜、人物等形象在春秋后期的齐地就以出现，但这时期的陶塑替代品还没有完全代表主流礼制，使用数量相对还是比较少，所以采用的还是一种最原始的、随意性的捏塑手法完成。

但这种能主动殉葬陶塑替代品的意义却非常重大，它不单纯是统治阶级意识形态的转变，更是一种社会现象表述。随着生产力的提高，人的思想也随之丰富，再采用大量“活体”殉葬，不仅影响生产力的发展更有可能带来社会的不稳定，开明的齐国统治阶层也意识到了这点，因此产生陶塑替代品成为了必然。这种现象在东周列国时期还没有普及，从全国考古发掘资料看还仅限于齐国一隅，因此愈发意义重大。为秦汉以后列国殉葬陶塑替代品的发展奠定了基础。

图5，章丘女郎山战国墓彩绘捏塑陶俑

图6，章丘女郎山战国墓彩绘捏塑陶俑

图7，同上，由于形体小又采用的整体捏塑工艺，因此看上去陶俑的脸部都好像猴脸一般。

战国中期以前，齐国版图内多处地方都有发现这种捏塑作品的出土，最有代表性的就是1990年7月山东省考古研究所在济南章丘女郎山发现一组战国乐舞彩绘陶俑（图5~7）和2001年临淄区赵家徐姚村中轩热电厂M2发现的一组战国马匹和人物舞蹈彩绘陶俑。（图8~9）所采用的雕塑手法都是捏塑形式，尺寸高度多在6~7公分左右，造型表现的随意、灵动；衣着彩画艳丽；包含内容也很丰富。

图8，临淄区中轩热电厂出土战国彩绘陶俑。

图9，同上。

青铜永铸，男，汉族，山东淄博人氏，就职于山东省淄博市齐文化博物院，毕业于复旦大学文博学院文物修复与鉴定专业。从事文博、考古工作20余年，参与专业论文汇编40余篇，从事野外考古发掘近万次，其中《临淄商王墓地》考古发掘项目，获得93年山东省重大考古成就奖。此墓地一夫妻并穴墓中出土大量礼玉，填补了临淄无葬玉习俗的空白，为研究战汉时期临淄地区玉器葬俗制度以及玉石流通途径奠定了研发方向。本人还在从事文物修复工作之余，积极实践各时期的青铜范铸技术，为研究、积累先秦齐地各时期的青铜范铸形式总结了资料。

本文已经获得作者授权乐艺会发布

图文由作者提供