在漫长的印度与喜马拉雅艺术史中，论及于壮观恢弘的造像之上呈现柔美与雅致，无人可与尼泊尔艺术传统相较。那些伟大的纽瓦尔艺术家们所铸之像，身形的丰满婀娜与珠玉的华贵光辉相得益彰，静美温暖，不失法度庄严，自然灵动，也细致入微。尘世之美好与神性之超然交相辉映，观其万神之殿，莫不如是。

邦瀚斯纽约亚洲艺术周期间，印度、喜马拉雅及东南亚艺术将欣然呈现多尊出自尼泊尔之非凡造像，其风格之呼应与审美之异同，及各自所象征之佛教精神与典籍之深妙，皆令人神往。其中三尊重要之作将先后展出于邦瀚斯香港及新加坡，为三月一系列展览及活动拉开序幕。其中一尊度母像出自于齐默尔曼家族珍藏，并著录于帕尔博士之《喜马拉雅艺术：尼泊尔及西藏瑰宝》一书之中，另一尊莲华手观音像亦传承有序，体量壮观，优美雅致，为不可多得之尼泊尔艺术之典范。

铜鎏金度母像

尼泊尔 马拉王朝早期 十四世纪

高34.5厘米

估价：600,000-800,000 美元

来源：

齐默尔曼家族珍藏（The Zimmerman Family Collection），自二十世纪六十年代中期

著录：

Valrae Reynolds，〈The Zimmerman Family Collection〉，《American Collectors of Asian Art》，Marg Publications，1986年，编号4

Pratapaditya Pal，《Art of the Himalayas：Treasures from Nepal and Tibet》，纽约，1991年，编号14

展览：

“Art of the Himalayas：Treasures from Nepal and Tibet”，

纽瓦克博物馆（Newark Museum），新泽西，1992年1月 5日 – 3月1日5；

波特兰艺术博物馆（Portland Art Museum），俄勒冈，1992年3月29日 – 5月24日；

凤凰城艺术博物馆（Phoenix Art Museum），亚利桑那，1992年6月21日 – 8月16日；

弗里克基金会（The Helen Clay Frick Foundation），匹兹堡，1992年9月13日 – 11月8日；

维吉尼亚美术馆（Virginia Museum of Fine Arts），里士满，1993年2月28日 – 4月25日；

亚太博物馆（Pacific Asia Museum），帕萨迪纳，1993年5月22日 – 7月31日；

坦帕艺术博物馆（Tampa Museum of Art），佛罗里达，1993年9月5日 – 10月31日

面如秋月，灿若明星，度母坐姿随适，一手前伸，示其慈爱之心，天人之神韵与姣好富丽之现世理想彰显于一身。尼泊尔艺术家们不仅多将女性神祇塑造为面容温柔、优美丰腴的少女形象，在加德满都河谷中，更对度母有着无比的喜爱，祈求其如慈悲的观音一般保护着虔诚的信众。

十三至十四世纪间，早期的马拉王朝迎来一片繁荣的盛世景象，丰满而姿态灵动的造像风格日渐形成，且影响深远。一年前的邦瀚斯纽约亚洲艺术周期间，一尊出自Michael Henss珍藏之绿度母像（拍品305）备受瞩目，其雅致而沉静的面容与恰到好处的柔美躯体，与此尊度母像遥相呼应。新月形的两叶托举着镶嵌宝石的圆盘，为此时期宝冠典型样式，与2018年邦瀚斯Maitri收藏专场所呈现之一尊弥勒菩萨立像（拍品3205）如出一辙。同样出自Maitri收藏的一尊绿度母像（拍品3203）则戴有相似的夺目珠宝，如大圆耳环、层层相连的宽手镯以及叶形臂钏。这些无与伦比的美丽的符号亦成为此民族其时之繁荣文明的一部分，流传在喜马拉雅。

铜鎏金莲华手观音像

尼泊尔 十四世纪

高32.5厘米

估价：400,000-600,000美元

来源：

女士珍藏，1961年入藏

苏富比，伦敦，1986年3月10-11日，拍品98

得自阿什曼珍藏（The Berti Aschmann Collection），苏黎世，二十世纪八十年代晚期

佳士得，纽约，2012年9月12日，拍品537

尼泊尔的艺术史中，立像之典范则莫过于莲华手观音像。莲华手观音为观音形象之一，其留于尘世以救度世人苦难，不仅于大乘佛教之中广受敬拜，亦构成喜马拉雅地区数百年间极为经典之佛教造像样式。此像身形颀长而优美，比例近乎完美，观其面部，微微颔首，双目低垂，神情宁静而温柔。观音一手持莲花，重心落于一侧，另一足则仿若向前轻轻踏出，静中含动，气韵深邃悠长。

观音身形俊美而有力，虽为金铜造像，肌肉线条之塑造却极为自然生动，令人赞叹。流畅的身形与光洁的表面，正烘托出尤为精美的珠宝装饰，疏密得宜。一条流畅的圣线穿着宝石，引领着观者目光自其左肩落至右腿，恰将最为璀璨之珠宝连为一体。夺目的硕大卷叶纹上托大颗宝石，在两臂之臂钏之间、项链与腰带三枚宝石及下衔花叶装饰之间，左右与上下各自呼应，构成构思精巧而别致的整体。

花枝沿手臂向上蔓延，长巾则随风轻轻于腿间垂落，令纵向之观感更为舒扬。整体之美感与细节之华丽，无一不标志着此像应为显赫之供养人而造，其体量与典雅之感，亦在诸多近似之例之上。

铜鎏金般若佛母像

尼泊尔 十三世纪

高15.2厘米

估价：80,000-120,000美元

来源

Sundaram Gallery，南座，新德里，1969年7月

埃伦科特珍藏（Donald Erlenkotter Collection），洛杉矶

这尊四臂般若佛母像小巧玲珑，象征完满之智慧，为佛教中至关重要之般若波罗蜜多经之化身。在艺术形象之中，般若佛母通常手持经卷，结说法印，坐于莲花之上。而在尼泊尔造像之中，四臂佛母本身则已构成一非寻常多见之题材。佛母身形柔软而丰满，面容恬静，鬈发堆落双肩，珠宝样式更为简洁却恰到好处，宝冠两侧各一鱼尾样发带，各元素皆于十三世纪之尼泊尔造像一致。博物馆收藏及学者著录中皆可见近似之例，如施罗德之《印度-西藏造像》中页353所著录之92F。

在整部加德满都河谷的史书中，马拉王朝早期为其最为辉煌而繁盛的篇章，此时期美学之高雅气韵与绚丽的表达形式则成为最灿烂夺目的一页。在此后的数百年间，这个坐落于宏伟的喜马拉雅山上的百草丰茂的富饶河谷将被其他昌荣的帝国所环绕，艺术之成就与美之创造，将成为其不灭的传奇与永恒的遗产。每一帝国都曾试图将纽瓦尔之美学纳入其视觉语汇之中。这种美丽无法以言辞概括，却依赖于可融合的对立面——空间与线条、轮廓与装饰、表达与克制，最终令这些形象既属于尘世、亦不失崇高。