第一眼看它时，便认为这是一幅堪称诙谐幽默的漫画——漫者，随意而不受拘束也。正因不受拘束，漫画最能打动人心产生共鸣。它是画中的随笔小品，更是辛辣的杂文。

　　我不知道龚开在画这样一幅作品时，他的心里到底在思谋些什么。有一点是可以肯定的，他对当时污浊不堪的社会极端不满。在他的心目中，那些心无百姓疾苦的统治者及其爪牙们如同妖魔鬼怪，只要它们横行天下，天下便无宁日。要想匡正驱邪，必须有大鬼钟馗来降妖除孽，甚或将那些妖魔鬼怪化为腹食，让它们永世不能投胎转魂。

　　这幅极具漫画特征的《中山出游图》，并非画家随意涂抹或草草而为，而是主旨鲜明的精心创作。龚开在此画跋中写道：“不应将墨鬼视为戏笔，它乃是画家之草圣，世上岂有不善真书而能作草书者。”由此可见，画家绘制《中山出游图》绝非戏耍之作，况且纸墨对于他来讲是多么宝贵。据说他最落魄的时候，家徒四壁，坐无几席，连个画案都没有，只好以儿子的后背为案作画。

　　如果将诗和画进行对比赏读，越发感觉它们的荒诞与诙谐、辛辣与嘲讽。

　　先读诗：“髯君家本住中山，驾言出游安所适。谓为小猎无鹰犬，以为意行有家室。阿妹韶容见靓妆，五色胭脂最宜黑。道逢驿舍须少憩，古屋何人供酒食。赤帻乌衫固可亨，美人清血终难得。不如归饮中山酿，一醉三年万缘息。却愁有物觑高明，八姨豪买他人宅。待髯君醒为扫除，马嵬金驮去无迹。”

　　再读画。《中山出游图》以水墨替代设色法，运用干湿浓淡的变化和简约线条的组合，通过漫画的特征，渲染了钟馗和小妹在众小鬼的陪同下出行游乐的场景。画卷自右向左展开，钟馗双手紧袖，两眼圆睁，洞察秋毫。他的造型也很特别，譬如长袍裹身，幞头耷拉，胡须络腮，左顾右盼，而且还吊儿郎当地左脚架右腿，看似漫不经心，却时时专注，一刻也不放松巡视。相比之下，他的小妹身材瘦长，面颊以墨涂染，奇趣异然，令人忍俊不禁。值得一提的是，她身后那个怀抱猫的侍女，在整个图画中起到了承前启后的作用。她与钟馗小妹相背，裙裾曳地，不经意的回眸，恰恰勾连着左侧的一群小鬼们——它们极富生活情态，每个小鬼都肩负着重任，没有一个是闲着的，它们为钟馗及其小妹，提供了坚强的物质保障。形态各异的表情，也是画家对生活的经心体验的再现。从布局上来看，整个行进的队伍，错落有致，疏密相宜，既疏而不漏，又密而不堵。在人物造型上，除了肥硕的钟馗外，无论是小妹、侍女，还是众小鬼们，个个身枯体瘦，与传统观念中的鬼的形象非常吻合。表现人物的墨线也是浓淡结合，粗细相济。起笔尖细，转笔圆润，信手可为，精心得当。

　　《中山出游图》既展示了群魔乱舞的当时社会的黑暗，也表达了画家对黑暗社会的憎恨。画家选择漫画特征而绘制，恰恰是为了宣泄内心的愤懑。可是文人也只是发泄发泄而已，即便有刻骨铭心的仇恨，也不能像武士那样，怒发冲冠，愤然投枪。如果不是愤然之极，像龚开这样隐居已久的人，不管生活如何窘迫，生命如何潦倒，也不至于痛心伤肺到如此地步。