板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。——徐悲鸿

郑板桥（1693-1766）

作为“扬州八怪”最重要的代表人物之一，郑板桥盛名负重，乃诗、书、画、印四剑合璧的集大成者。其一生刚直不阿的人格、渊博深厚的学问、坚毅不屈的精神，皆入诗画中。此次华艺国际秋拍亮相收录于扬州博物馆编《明清书画集粹》之巨幅《人间具庆图》，既取祝寿之美意，亦为画家本人精神之写照，正是“一笔一划景象成，劲节清风觉更高”。

郑板桥 人间具庆图 立轴 水墨纸本 228×113.5cm

华艺国际2019秋拍拍品

出版：《明清书画集粹》P194-195，扬州博物馆编，上海书画出版社，2006年9月。

展览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，2006年9月26日-11月26日。

如此《人间具庆图》一般巨幅作品，在郑板桥的传世书画中可谓难得一见。士人以物喻德，郑氏即以写兰竹石言志，画幅集郑板桥之所长，写兰、竹、石于一图，信手拈来，如雷霆霹雳，草木怒生，自尔成局，神理具足，实属精诚之作。画中写一峰独立于后，以直纵硬朗的笔锋勾勒，石上稍以横皴侧扫，不事渲染，“石不点苔”，而“秉得坚刚性”，取苏轼丑石之态，熔铸成郑家之石，尽写石势之巉峻，骨气毕现。

郑板桥故居一景

郑板桥科举之路历经三朝，为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，此后当了十二年县令，始终爱民如子，“绝苞苴，无留牍”，深得民心。“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”。其一生刚直不阿的人格、渊博深厚的学问、坚毅不屈的精神，皆入诗画中。此《人间具庆图》既为祝寿之作，亦为画家本人精神之写照，正是“一笔一划景象成，劲节清风觉更高”。

郑板桥故居一景

“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也”，亦有诗云：“一竹一兰一石，有节有香有骨；满堂君子之人，四时清风拂拂”。板桥专工兰竹石五十余载，所绘之竹更是经过从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的艺术幻化，因而能“笔情纵逸，随意挥洒，苍劲绝伦”。所谓“石涛善画，盖有万种，兰竹其余事也。彼务博，我务专，安见专之不如博乎！”

《人间具庆图》局部

《人间具庆图》中只见几竿修竹立于石前，恰如天成，呈自然之趣。板桥曾言，“东坡、鲁直作书非作竹也，而吾之画竹往往学之。黄书飘洒而瘦，吾竹中瘦叶学之；东坡书短悍而肥，吾竹中肥叶学之”，其写竹之法从书法用笔中来，于此帧可见一斑。竹竿细到极致而不弱，秀劲拔俗，富有弹性，如抽碧玉，如削青琅玕，清癯雅脱；低竹瘦叶乃写以淡墨黄体瘦笔；视觉中心之肥叶则以浓墨苏体肥锋描绘，二者相见错落，可谓“适其天，全其性”。

《人间具庆图》局部

峭壁幽兰映衬则不拘于陈规，兰叶之妙以墨挥毫，借草书笔法运之，多而不乱，少而不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。所以蒋士铨概括得最好：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。

《人间具庆图》局部

画面右侧以其独创“六分半”书题画诗一首：“石势崇高作寿呼，两竿修竹婉相扶，兰芽秀茁诸孙盛，此是人间具庆图。”写来纵横跌宕，老辣奇崛，或楷或行，忽篆忽隶，诸体笔意兼备，舒展任意，厚朴潇洒，虽不拘一格，然狂奇中得意得趣。一如金农所言：“板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。”诗文寓意美好，既以山石祝“裕翁老年台”寿，又以“相扶”之竹比妻妾贤惠，更祝子孙后代如“秀茁兰芽”繁盛。匠心独运，由此可见板桥先生绘制之用心。

​扬州博物馆编《明清书画集粹》，上海书画出版社。

《人间具庆图》出版物

兰竹石是郑板桥最为后人称道的绝活，也是最能体现其艺术水平的绘画题材。此幅《人间具庆图》用笔老辣多变，富有节气，寓意美好，集诗书画三绝于一身，是其精作。其尺幅巨大，极为罕见，又曾展览于扬州博物馆，并收录出版，其珍贵程度不言而喻，颇值宝藏。