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艺术号·专栏 | 孙振华:营老爷

继《十年而已》之后,2018年初,中国美术学院教授孙振华先生又出版了一本文集《处处尘埃》。这本文集内含三百余篇千字短文,分社会观察、艺文杂谈、生活百态三辑,这些文章是作者关于生活、文学、艺术、学术等诸多方面的体悟与认识。篇幅短小精悍,语言朴素直白,体现了孙振华先生对世事敏锐的洞察力和高超的文学艺术素养。雅昌艺术网经孙振华先生授权连载《处处尘埃》,《营老爷》选自第三辑“生活百态”。

更多内容尽在[雅昌孙振华专栏]

                              

初春时候,参加了“乡村曲艺进深圳”的潮州采风活动,赶巧了,正好碰上当地的“营老爷”活动。

到达当天,下了高铁就紧赶慢赶,直奔一个叫赖厝的村子,据说营老爷在11点结束,如果晚了,就看不到了。

“老爷”是潮州地方性的叫法,意指神,就是当地的保护神。潮州地区保留了大量的古代风俗,其中之一就是老爷崇拜。在潮州,老爷只是个统称,它并不是一个统一的、一元化的神祇,而是多元的,泛神的一种称呼,也就是说,老爷不只是一个,而是有许许多多个,不同的村镇有不同村镇的老爷。例如赖厝,它和周边七个村子共同崇拜一个老爷。

营老爷活动大致是这样的,赖厝周边的七个村子轮流坐庄,每年到正月份的某天,当值的那个村把老爷从庙里请出来,在七个村子里巡游,巡游的日子在潮州地区并不统一,都在正月十五到正月底之间,这样,巡游的活动此起彼伏,大家可以四处看热闹。今

营老爷是一个盛大的节日,其热烈红火的程度要超过正月新年和十五。到了营老爷的日子,巡游从凌晨子时就开始了,巡游队伍古装打扮,载歌载舞,抬着老爷,簇拥着出来,那个隆重的场面自然是彩旗招展、鼓乐齐鸣,鞭炮声震耳欲聋。当地风俗,老爷路过家门的时候,谁家的鞭炮放得响,时间长,谁家这一年就更有福气,于是,营老爷就成了鞭炮的大比拼,谁都不愿落后。不过,按照风俗,老爷在中午前又必须归位,所以整个活动只能从凌晨到中午,既隆重,又紧凑。

我们赶到赖厝的时候,营老爷已经进入尾声,满地都是厚厚的鞭炮屑,空气中散发着浓郁的硝烟味道。营老爷不仅是让神出来活动一下,视察它的领地,保佑一方百姓,同时对村民来说,也是祭祀、狂欢,改善伙食的机会。赖厝的村口,搭出很大一片凉棚,里面围起了一个篮球场大的案子,上面摆满了每家每户送来的鸡鸭、鱼、猪肉、水果、点心等各种食品,用托盘和大的器皿装着,这些心爱的食物是向老爷的献祭。

老百姓永远是最讲实惠、最能推己及人的,他们把自己对口腹之乐的向往也设身处地地投射到了老爷的身上。活动结束了,各家各户派人来取回他们的祭品,每个祭品下都有纸条,写着供奉者的名字,一些帮忙的人则在里面按照取祭品人的指引,把一盘盘祭品递给他们。整个场面熙熙攘攘,忙而有序。

营老爷是一条无形的纽带,把七里八乡的村民联系在一起,通过营老爷,巩固着他们共同的精神信仰和认同,寄托着对未来生活的愿望。活动费用来自乡亲们的捐助,庙门口的红纸上,写着每家捐款的数目。其中也有在外地工作的乡亲和海外归侨。

我问当地人,为什么是营老爷,不是迎老爷呢?有人解释说,这个字随方言写成这样,没有人深究;还有人说,“营”跟“迎”并不一样。我理解也是如此,“营”的主动性更强,它包含了迎、送、让老爷出来活动等等更为丰富的意思。

两天以后,我们在潮州市区目睹了停办了64年的“营老爷”,市区的老爷是有几百年历史的青龙庙的龙王,市区更多是说“恭迎圣驾”,但也有说营老爷的。不管怎样,和而不同,离地三尺有神灵,这就是潮州。

作者:孙振华

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