乾隆四十一年（1776年）仲夏，乾隆帝展观赵孟頫《乐志论》书画合璧卷，并题引首：“后先三绝”。今日，我们既能从洋洋洒洒的四段御题中，感受到乾隆帝对此作的极度喜爱，似乎又能从松弛流畅的题跋与“拟法斯图亦匪难，则待廿年勤之倦”这样轻松的措辞中，感受到刚刚平定大金川后，这位帝王的轻松与畅快。此石渠重宝中以“隐逸”为主线的“乐志”，亦是帝王“十全武功”外的“浮生半日闲”。

Lot 446

赵孟頫（1254-1322）

《乐志论》书画合璧卷

手卷 水墨纸本、设色纸本

说明：

（一）乾隆皇帝《题赵孟頫乐志论书画合璧卷三首》著录于《御制诗文集》四集卷三十七。

（二）据《溥仪赏溥杰宫中古籍及书画目录》可知，此作由溥仪于宣统十四年（1922）十二月十二日赏溥杰，编号为一八百十七号。

（三）从东汉末到魏晋南北朝，隐逸之风大盛。东汉仲长统所作的《乐志论》，最早地全面描绘了隐逸生活的方式、环境、思想。仲长统（179-220），字公理，山阳高平（今山东金县附近）人。曾为尚书郎。东汉末年哲学家、政论家、文学家。《乐志论》中提倡的注重生活享受的人生观，转向追求隐逸逍遥的生活情趣，对后来的士人产生深刻影响。此幅即是赵孟頫按仲长统《乐志论》所画的一幅画。

（四）卷后文征明跋文称，是卷曾为高太史旧物。1531年，与王守（履约）、陈淳（道复）同泛太湖时，在蔡羽（九逵）处有幸获观。

1.高太史应为元末明初著名诗人高启。高启（1336-1374），字季迪，号槎轩，又号青丘子，长洲（今苏州）人。元时隐居于青丘，以诗书自娱。杨基、张羽、徐贲齐名，称「吴中四杰」。明洪武初，召修《元史》，为翰林院国史编修，故为人称为高太史。能诗文，尤精于史。尝赋诗有所讽刺，被太祖借故腰斩于市。着有《高太史大全集》等。

2.蔡羽（？-1541），字九逵，自称林屋山人，吴县人，居洞庭山。诸生，与文征明齐名。贡入太学，由国子生授南京翰林院。好古文辞，以诗擅名，亦善书法。

3.王守（1492-1550），字履约，号涵峰，吴县人。嘉靖五年（1526）进士，授宁波府推官，累擢吏科都给事，又改理河道。与胞弟王宠同拜师蔡羽，居西山三年。与文征明、祝允明交善。工诗，书法李怀琳，亦能篆刻。

4.陈淳（1482-1544），字道复，号白阳山人，长洲人。诸生。工诗善画，为文征明入室弟子。

（五）后纸张照的跋文模仿韩愈《画记》所作，乾隆皇帝给予了很高的评价，在《题赵孟頫乐志论书画合璧卷三首》之下，即注以「后有张照记绝佳」。

著录：

1.《石渠宝笈续编·重华宫》《秘殿珠林石渠宝笈合编》第五册，第1563-1566页，上海书店，1988年版。

2.《赏溥杰书画目》（载《故宫已佚书籍书画目录四种》），第25页，国立北平故宫博物院，1934年。

3.《国宝沈浮录——故宫散佚书画见闻考略》，杨仁恺编着，第421-423页、550页，上海人民美术出版社，1991年版。

4.《历代着录法书目》，朱家溍主编，第四九五页，附录·书画合璧，紫禁城出版社，1997年版。

5.《乾隆与松雪书画——清帝艺文观小识》，利瓦伊琨，《中国宫廷绘画研究》，第553-554页，故宫出版社，2015年版。

全卷: 约30×541.8 cm 约14.6平尺

画: 27.3×153.3 cm 约3.8平尺

书: 27.3×99.1 cm 约2.4平尺

赵孟頫《乐志论》书画合璧卷

赵孟頫是元代最伟大的艺术家。他擅诗文书画，皆可称当代第一。于画，则山水、人物、花鸟、走兽、鞍马、兰竹无一不能，亦无一不精。书法则真、草、隶、篆俱善，当代无人能及。黄（公望）王（蒙）倪（瓒）吴（镇）元四家及曹云西、盛子昭、唐棣、王渊、张渥等皆得其沾溉而成影响深远的一代大家，文人画由此攀上又一高峰。为中国艺术史谱写了璀璨的一页。

赵孟頫《乐志论》书画合璧卷 局部一

赵孟頫的山水画风格多样，或承继李（成）郭（熙），或师法董（源）巨（然），大都以简逸取意，高古雅致，自开生面。也有仿唐大小李将军及宋赵伯驹、赵伯骕作青绿设色的，则明丽清隽、渊穆秀润，继者皆可不及。

赵孟頫《乐志论》书画合璧卷 局部二

赵氏《乐志论书画卷》，画的是东汉仲长统《乐志论》文中描写的古代士夫悠闲富足的隐逸生活场景，一个远离尘世的世外桃源。图中山深林密，云涌泉奔，山庄就建筑在两山夹峙的谷底，虽是茅舍瓦檐，却有堂、有庭、有榭、有楼，有书斋居室，有庖厨园落。周围竹树环匝，长松如盖。隔岸不远处有轩亭水榭，可供主人远眺出游；转过山脚，有果园临水，其间花树正盛，田畴中的农夫正荷锄耕植。图中主人则坐园中书斋据案吟赏。园外密树之间，急流之上，有板桥曲径通向山外，以待良朋佳客之偶访。真是一个远俗世，避烦嚣，满目美景，可以呼吸清和，自耕自作，丰衣足食的世外乐土。

赵孟頫《乐志论》书画合璧卷 局部三

作者怀着对仲长统理想的向往，拓展想象，运巧思启妙笔，精描细作，一笔不苟却游刃有余地画出了若真若幻的人间仙境。画笔参李成勾斫，以淡青绿设色，繁茂丰满而不逼塞，清丽精工而力避拘刻，是引人入胜，足以游目骋怀的佳作。

赵孟頫书《乐志论》

后有小行书乐志论全文，书法圆润，与画堪称双美。卷后有元人邓文原等诗跋，并文征明、张照的长篇题记，曾入清内府，前后隔水有乾隆四次长题，又大书“后先三绝”四字引首，可见是他经常展玩的珍爱之物。《石渠》收藏的赵孟頫字画甚多，乾隆却特别欣赏本图及赵氏《水村图》、《鹊华秋色图》三卷。他在本卷第四次跋语中如此说道：“内府旧藏《鹊华秋色》及《水村图》，皆吴兴杰作，此卷笔意特以精严擅长，石渠赵画得此鼎峙矣！”内心的喜悦是溢于言表的。

引首：后先三绝

一九二二年，宣统皇帝以赏赐溥杰的名义将此卷偷运出宫，伪满政府时藏于沈阳“小白楼”，日军战败，溥仪出逃，此卷与其他一分部石渠藏品被守军抢出，杨仁恺先生《国宝沉浮录》记载本卷被南京某私人购得。数十年后在海外发现。今重新面世，亦一大幸事也。

乾隆帝的心头好

此作上钤有乾隆、嘉庆、道光、宣统，四位帝王之印，共计38方。除乾隆钤印35方外，道光之“朝日辉”，尤为罕见。可见，此作极得几位帝王之喜爱。

乾隆帝小像

乾隆皇帝对此作的珍爱，不仅体现在钤盖印章的数量上，更于描龙纹腊笺上书写引首：“后先三绝”。并四度御题：

静观水晶道人图，如读高平所著论。及诵天瓶学士记，又似松雪画重认。有记可以不须图，披图味论无余蕴。一而二而二而一，前三后三水乳润。郑虔三绝讵足云，独擅艺林千古韵。然非山阳超世作，曰图曰记何由问。缅想昌言发愤为，斯诚狂也可与进。丙申（1776年）仲夏月中浣御题。钤印：乾·隆（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》18页）

鹊华秋色水村图，皆晋王孙之佳作。此卷用意特精严，出之以逸博而约。二图早入石渠珍，兹为殿允得其托。并山环溪构美宅，揖让宾朋命僮仆。良田春种复秋收，奉亲息体志堪乐。乐在斯意不在斯，图斯意实笔难着。仿佛松雪老人言，原弗丹青诩般礴。同日又题并书卷后。钤印：乾隆宸翰、几暇临池（参见上书《乾隆卷》11、32页）

高干雄志及雄才，后果如言具先见。以此膻芗致令闻，讵止隐沦期独善。文敏结构得此意，有斐君子瑟兮绚。四百余年妙迹留，丁甲呵持永不变。装池割裂失去名，名去实存神弗乱。文评书仿李北海，张学颜碑笔尤健。拟法斯图亦匪难，则待廿年勤之倦。复题是什，并录如右。钤印：乾隆宸翰、掬水月在手（参见上书《乾隆卷》11、 267页）

右三诗，首章言高平乐志，寄托高远；鸥波绘事，曲尽其妙；张照作记，水乳交融，合之可称三绝。次章因内府旧藏《鹊华秋色》及《水村图》，皆吴兴杰作。此卷笔意特以精严擅场，石渠赵画得此鼎峙矣。顾考历代收藏家，若《清河书画舫》诸书皆不载此图，而画幅中，子昂又未署名，几无可征验。然审其笔墨，工整中具有秀逸之致，疑是千里大年家法，信非他手可办。其失款或由割裂，实存固无碍乎名之佚也。故三章终及之。惟谛察卷后子昂书论及自跋，颇似双钩，疑为后人赝作。而张照之记，小楷则类平原麻姑坛，文笔则仿昌黎画记，其于松雪称许特甚。是山阳之论，得松雪之画而益彰，松雪此图讵非赖天瓶之记，而益信乎。诗既分书各格水间，并识数语于后格水，附书之同日。御笔。钤印：比德、朗润（参见上书《乾隆卷》91页）

彼时乾隆帝年逾花甲，却精力弥满。乾隆四十一年（1776年）春，清兵攻克大金川，结束历时5年，耗费白银7000万两的战事。或许正因了此一桩心事，书写尤为畅快，在洋洋洒洒的题跋中，甚至不乏“拟法斯图亦匪难，则待廿年勤之倦。”这样的轻松措辞。至今，我們仍可想見，乾隆帝如何于是作的经意布局间游目骋怀，并留下“四百余年妙迹留，丁甲呵持永不变”的感叹。

何谓“后先三绝”

乾隆帝书写了引首“后先三绝”。并亲自在跋文中做了注解。他所认为的后先三绝为：

高平乐志，寄托高远

鸥波绘事，曲尽其妙

张照作记，水乳交融

合之可称三绝。

高平所指为《乐志论》的作者，仲长统，字公理，山阳高平人。生逢乱世，寻求一片身心得以寄托的净土，在《乐志论》中表达了自己的隐逸情怀。而赵孟頫借由精湛的画技，将此隐逸情怀细腻地刻画出来，堪称“曲尽其妙”。最后乾隆帝特别提及的，是张照的这段长跋，可称三绝之一。

张照跋

乾隆帝也以一方“古希天子”给予张照模仿韩愈《画记》所作跋文，极高的礼遇。在《题赵孟頫乐志论书画合璧卷三首》之下，即注以「后有张照记绝佳」。

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