欸乃一声山水绿……远处一峦烟尘秀起，山色空濛，扁舟一叶，出没苹汀廖岸、水波涟漪之中，抑或溪流弯环，顽石杂草丛生，水面平静如练，但闻人语不见人影；抑或绝壁野草藤叶垂荫，一蓑烟雨独钓中……诗的妙意便是意念的无尽美图。

文字的止息处，尚有视觉幻意可以脑补，这就诞生了中国画系中的一弯清泉--即“渔父”山水，“父”即“甫”，是中国隐士的隐喻。

渔父的雏形源于屈原的楚辞，面对世事的困顿危重，渔父的经典劝喻是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”不凝滞于物,而能与世推移,是避世，也是修身以进，渔父的豁达智慧可见一斑。如果说屈原借寓的渔父是温文含蓄的，那么庄子的渔父则是针砭犀利的。其认为孔子的"饰礼乐、选人伦"，都是"苦心劳形以危其真"。过于矫饰礼乐的繁复，追求虚高的仁义名声，将自然真朴一步步失落不自知或者假装不自知，都是不真诚和虚伪的。庄子的渔父俨然衍生出一种文化，“渔父”遂成清高孤洁，避世脱俗、修润隐士的化身了。

魏晋以来，很多诗词已经有了渔父情结，很多画家也或多或少的追求这种逸境。到了元代，吴镇山水是不得不提的一笔。吴镇是元四家中唯一远离官场仕途的画家，终生授业卖卜也不以售画度日，甘于清贫以乐道，也是难得的诗书画俱佳的人间高仕。他笔下的渔父游离在世界的边缘，隐匿在青山绿水之间，烟波水岸，远水苍茫，或垂钓或静止沉思，何等的清孤脱俗。

当然，人是群居的。无论在古代或者现代，都不可能孤独的生孤独的死。人间百味杂尘，古人都已替我们活过一回。无数的得意无尽的失意，患得患失，意志沉沦，纵横驰骋，潇洒绝伦……老庄的悠然于天地之间，闲看宠辱，独享从容，都是历代文人雅士所神往的幻象空间。

我认识的画家王国锋老师，虽然和大多数人一样忙于生存，却一直未曾放弃过自己的“渔父”向往。其出生于太行山脉脚下，是书画世家，一门三兄弟皆擅山水且各有所长，各有墨趣，为人皆低调谦良。王老师的大山水色墨齐鸣，色彩奔放宣泄。却又秉承色不碍墨，墨不碍色基理，大块的氤墨之间，常常隐匿着白墙黛瓦，淙淙流水，大有山水之间寻百姓家，渐闻泉鸣方得一境的意趣。

而他的小品山水，想表达的则一直就是自己向往的方式。未刻意描摹渔父，甚至有的画面未见渔人踪影，国画讲究计白当黑，一切的有都可从无中去寻味，这是画家有意营造的画外之音。渔者，或坐卧，或独钓，或行吟，或远游无归期……他说，一生只愿畅游在水墨之间，不想想得太多，好坏自个儿担着惦着。笔随心走，一点一点的静下来，一点一点的沉淀自己，做不了古代的智者，心向往之，足矣。

处阴以休影，处静以息迹。背负着影子奔跑，跑的越快，影子却一刻不曾放过你。物欲狂热的当下，真的，何不在心深处觅一处山光水色，慢一点，吹吹风，静下来，洗洗心。

王国锋

1972年生，中国人民大学艺术学院武剑飞写意重彩工作室助教，河南省美术家协会会员，河南省国画家协会会员。师从姚治华，武剑飞，郭明堂教授。作品以山水见长，表现黄土高原，太行山之风情。多次参加全国性大型书画展，获河南省首届中国画人才展二等奖，河南省第十届美术新人新作展优秀奖，2007河南省首届青年美术大展二等奖，河南省第三届，第六届国画艺术展，入选中国美术家协会主办的“中亨杯”全国书画大展，中国美术家协会中央电视台联合主办的首届电视中国画大赛，第四，五届中国当代山水画展精英奖，世纪水墨——海峡两岸艺术家年度展“世纪水墨奖”，泰国亚洲艺术大展金奖。06年荣获中国山水百强，应邀在福建厦门举办郭大川，王国锋中国画展。作品传略收入香港中国美术出版社《世纪画坛》，《二十一世纪亚洲书画艺术博览》，《中国书画名家精品集》，《亚洲艺术界名人录》，《中国画坛100家》等。吴珺

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