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【雅昌快讯】卢甫圣书法展亮相杏坛美术馆 陈佩秋定位“甫圣体”

2015-05-09 20:08

展厅入口

  (雅昌艺术网讯)2015年5月9日,“方圆:卢甫圣书法艺术展”在北京杏坛美术馆展出。此次展览是卢甫圣先生的首次书法个展,更是“甫圣体”书风首次被定位为一个概念进入公众视野。

  卢甫圣是当代的一位文化学者,他集画家、书家、艺术史家、美学理论家、出版家为一身。其中,他的书法,是其艺术主张的直观显现,也是他文化态度和精神维度的可见标杆。

  一种字体能够成立,需要足够独特、系统、可识别、可重复。而一种书体,除了上述要求外,更需要在书法艺术的审美层面有着独到的价值。著名书画大家陈佩秋女士指出:“卢甫圣的书法出于简帛,又能融真,草,篆,隶等各体特点于自家面貌,可称为‘甫圣体’”,并欣然手书“甫圣体”三字以为祝贺。

卢甫圣先生发言

张文庆代述“陈佩秋贺信”

  卢甫圣历任《书法研究》、《书法》杂志主编多年,出版有专著《书法生态论》与大量关于书法的专业论述,还于2015年主编、出版了历时十年琢磨而成的巨著《中国书法史绎》,对书法艺术的本源与发展有着长期而深入的思考。他深刻地认识到,书法的主体性形成于从美用合一向美用分离的过程中,而艺术性的发扬则存在于对书法内容阅读性的抑制之中。

  历史地看,20世纪以来,尤其是在受到现代主义影响以降的书法发展历程,消解书法作品的可读性的努力就有所呈现。然而大多数类似的努力,或继承于草书的渊溯,或借法于抽象主义的视觉美感,或受到了东邻假名书法的影响,或以造字制造视觉的陌生感,总体而言,可以说是“化书为画”,去彼存此。而卢甫圣先生则将“消解”阅读化为“抑制”,让视觉先行,内容继之,保留了视觉的独立性,同时也保留了内容的实在性。

中国书法家协会党组书记陈洪武发言

书法家王镛先生致辞

北京画院美术馆馆长吴洪亮发言

  他大胆地采用最深入文化根脉的方式隐藏了书法的可阅读性。他用“甫圣体”书写了包含有从各处文献,典籍,文物资料中搜集的异体字体,融合、转化为一种丰富而统一的视觉形象,让文字不可读,使作品首先成为一件有独特审美价值的书法艺术品;其次是一件可供探索与揭秘的文字作品,在重新获得内容以后加深对作品的认识;最后还是一件可以通过释文阅读,体味传统文脉的精神境界的文化产品。作品解读的层层推进,使得这个展览成为一场耳目一新,循循善诱,多元呈现的感受书法,体味传统与当代、东方与西方之间的视觉文化盛宴。

开场的舞蹈

卢甫圣与朋友、现场观者合影

展厅一角

展厅一角

精致的展厅与作品相得益彰

《集诗》

释文:秩秩斯干,奕奕梁山。维风及雨,茹藘在阪。安且吉兮,倬彼云汉。甫圣集诗。

2010年

《驯牛》

释文:对茫茫银汉接黄河,万古育神州。更青雷取火,彤弓射日,白木刳舟。五谷年年新熟,胼手锸平畴。赖有农师出,犁轭驯牛。莫道群奔匹怒,看开腰负岳,牴角崩丘。纵擒龙伏虎,号令费躇踌。想当初长绳穿鼻,误英雄多少胆和眸。今犹是摩肩俯首,汗写春秋。甲午甫圣并书旧作于海上。

2008年

《甲午书画册之十四》

释文:日居月诸,胡为乎中露?彼美人兮,弗曳弗娄。夭之沃沃,夏屋渠渠。于嗟乎,匪风飘兮,于女信处。甫圣集诗。

2014年

《甲午书画册之十一》

释文:息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓翁,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言?甫圣。

2014年

《日月》

释文:日居月诸,胡为乎中露?彼美人兮,弗曳弗娄。夭之沃沃,夏屋渠渠。于嗟乎,匪风飘兮,于女信处。甫圣集诗并书。

2011年

《罔象》

释文:黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也,乃使罔象,罔象得之。黄帝曰:“异哉!罔象乃可以得之乎?”庄子。甫圣书。

2010年

《观瀚海》

释文:巨浪铺空横不动,火云铸海洪荒冻。落日无声心共永。风澒洞,苍茫独立冰轮重。万里登临伤蝶梦,那堪绝漠飞光送。疏勒有泉何日涌?清一统,空将地大难为用。甫圣并书。

2014年

《摧落催开》

释文:摧落催开,才成气候便淫乱。从头细算,春在梅花瓣。烂漫参差薰得东君软。春一返,千红尽,万绿无人管。甫圣。

2011年

《题画》

释文:日月西东,星槎凿空。梦蝶梦熊,拂衣奔虹。此戊寅题画也。甫圣。

2015年

《文心雕龙》

释文:写气图貌, 既随物以婉转;属采附声, 亦与心而徘徊。甫圣。

2014年

《纪梦》

释文:星光飞舞,不见天门路。云苑虹桥都是雾,赤日炎炎难驻。桂阴被发肱眠,遥看硕月充天。唤取飞船归去,原来故国人间。甫圣作。

2009年

《惊涛》

释文:醉入惊涛驾玉龙,平津方丈一抛空。冰轮辗处星河碎,火焰腾时天地溶。归欤意,快哉风,烟波上下任西东。随鸥更向银河去,忽见故园暑正红。甫圣偶书旧作于海上。

2015年

《礼记》

释文:万物并育而不相害,道并行而不相悖。礼记。甫圣。

2014年

来源:雅昌艺术网 作者:张桂森

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