(雅昌艺术网讯)2016年5月21日，“史金淞：个人设计博”在台北当代艺术馆盛大展出，向大家呈现了史金淞在设计与被设计博弈中，挣扎打拼十多年的实践状况。

史金淞作品导览

　　台北“史金淞：个人设计博”现场，一辆摩托车改装的作品《同行者》行驶在当代馆大门口前广场，其拉风酷炫的造型和张扬的声势，与组合机身的工业废料形成强烈对比，犹如借工业废料之尸还魂而行动自如的创意车具，以自由行进方式为本展宣示企图超越被当今社会体制设计的宿命。

　　与《同行者》类似，史金淞此次展览的作品，多以日常可以接触得到的器材为主，这些物件基本上已经不在具备现实生活的原始功能角色，它们或许是废弃、或许是簇新，但是在这些原本是在生活中处处能见凿痕的物件当中，史金淞却大大违反原本的设计机制，让这些物件重新组合，并设计出新的模样，如此拿别人的设计来成为被自己设计的物件，透露出森森冷冷的冷酷与暴力的冲撞，有著危险、威胁和现代的审美体验。

史金淞与作品《同行者》

《同行者》表演

　　展览“个人设计博”从字面上来说包含有3个概念，一是以个人为主角的“设计博览会”，二是关注于个人生活范畴的“设计博物馆”，最后一个概念则是以“设计”和“被设计”进行博弈的个人奋斗史。对于史金淞而言，设计就是设一个计，依据不同时期利益主体的价值诉求，各自设计出一套权力系统以及合法性依据，并形成知识以指导日常生活，规范社会大众的意识与常识，包括道德伦理、政治制度、宗教信仰等。而他的个人设计博，就是著眼于对应乃至于对抗历来如此的一套制度或系统。

　　史金淞认为，整个人类的演化史，几乎贯穿了“设计”与“被设计”的博弈，这种博弈存在于每个族群竞争与文明冲突的第一现场，而所谓的文化和文明，即是来自一系列设计体制化的成果。但也因此，历来总不乏个体的行动者，前仆后继极力挣脱、对抗“被设计”的宿命，然而，其中也有不少人不自觉地沦为体制化设计的共谋者―他们深陷于“被设计”的自我设计之中，史金淞自承即是其中的一员。

史金淞 圣诞快乐200转/分

史金淞 华山计划-散件

　　本展呈现了史金淞在面对设计/被设计的博弈处境下，作为一个生命个体如何抵抗或回应的三种心理模式：“解剖与自我解剖”、“行动与自我切割”、“内观与自我重构”。

　　史金淞在“解剖与自我解剖”的心理层面上，以自我的日常经验为线索，藉由类似的语彙与逻辑，来凸显我们生活中充斥著设计/被设计的机制，透过解剖和自我解剖我们的工作、生活、情感、趣味、以及相关联的价值、伦理和梦想，在设计/被设计的权力结构下，营造出一种冷酷而暴力的新审美体验。

史金淞 垂直的密码

史金淞 金刚经-淞注版

史金淞 144.58牛.米

　　在“行动与自我切割”的主题上则以直接行动的方式，介入艺术生态及其生产力关係的改造，身体力行地自我下刀和切割，透过分享艺术产业裡相关的传统权利，例如版权等，藉以抵抗现有僵化的权力系统对独立人格的粗暴设计。

　　最后，“内观与自我重构”选择在知识和权力的缝隙中，把自我消磨成一把变形钝化的刀子，藉以刺穿和削解各种“被设计”成非黑即白的现实桎梏，同时，借用这些拾来的回收物重新“设计”营造出一方独立的精神家园。

史金淞 悬丝计

史金淞 不可预知的戏剧现场-台烟墨宝

史金淞 哪吒

　　以上三个部分并不是线性的上下文关系，而是一种互为因果的并行关系，同时又独立生长。正如史金淞所说，“其实这整个展览就只是一件作品，也可以说我一直以来都只是在做一件作品，那就是我，自己。”

台北当代艺术馆这个展览，绝然是一个很有别于其他展览框架的展览，史金淞让我们看到现代社会潜藏版的内在，一个能够令人静思去想想自己身心处境的展览。此次展览自5月21日起将延续至7月3日。

来源：雅昌艺术网