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傅山:草楷篆隶俱精 还有一身好武艺

2016-07-29 18:27

  ▲傅山作品《乔木硕果图》。

  ▲《雨中画鸭图》。(图片均由主办方提供)

  ▲傅山作品。

  ▲傅山草书李贺《追和柳恽》。

  “儒冠老者名叫傅青主,不但医术精妙,天下无匹,而且长于武功,在无极剑法上有精深造诣。除此之外,他还是书画名家,是明末清初的一位奇士。”这是知名武侠小说家梁羽生在其小说《七剑下天山》中所描绘的“傅青主”形象。事实上,这位“傅青主”在历史上真有其人,正是明末清初著名的思想家、书法家、诗人、医学家傅山。他武功卓绝,著述甚丰,学问深邃广博,被尊为一代宗师,是明末清初学术界的一座高峰。梁启超将傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为学问及思想界的“清初六大师”。

  傅山书法作品在艺术品拍卖市场上向来备受收藏者青睐,成交价不低。据了解,傅山的草书《为毓青词丈作诗》手卷曾在中国嘉德2010秋拍上以4872万元成交;《草书李商隐诗》在北京匡时2013年秋拍上以 828万元成交;楷书《金刚经》册在西泠印社2015春拍的“中国书画古代作品专场”上以1782.5万元成交等。

  最近,“真山难老——傅山作品展”正在浙江美术馆展出,原定于本月30日闭幕,由于参观人数太多,主办方决定将展览延续至8月10日结束。本次展览由浙江美术馆和山西博物院共同主办,共展出山西博物院藏傅山书画精品66组件,有不少作品是第一次亮相,可以说是傅山作品比较全面的一次展览。

  “遗民”傅山

  傅山(1607~1684),山西太原阳曲县人,初名鼎臣,后改名山。字青竹、青主、仁仲,又字侨山,别署公它,亦曰石道人、啬庐,入清后出家为道士,号朱衣道人,名真山,丹崖翁、松侨、侨黄老人等。

  明末清初,文学艺术领域掀起了一股以明遗民士大夫文人为代表的崇尚“高古奇逸”风格的巨浪,由此也出现了一大批特立独行、高标卓识的书画家,书画风格冷逸出尘,格高意远,后世誉为“遗民画派”。傅山是其中的一位杰出的代表人物。其一生著述丰盈,有《霜红龛集》《两汉人名韵》《经子批注》《百泉帖佛经批注》《诸史批注》等存世,后人收罗汇集整理成《傅山全书》《傅山全书补编》。

  傅山的经历在遗民文人中极具代表性,透过他的诗文书画,可以看到一个风云变幻、天崩地坼的时代,也见证了中国17世纪书画史的转捩和嬗变。傅山较同时代的思想家顾炎武、黄宗羲等人相比,思想、视野更为博杂,主张经、子不分,反对儒学道统,将诸子百家、经学及理学融于释道,在音韵学、金石学方面亦为精通,且尤重经世致用的变化之方,为近代国学研究开辟了更为宽广的蹊径。

  据了解,本次展览以“真山难老”为名,“真山”是傅山的号,反映了他“反清复明”的志节,也反映了他标举真率的艺术主张。“难老”两字是傅山在山西太原晋祠“难老泉”的题字,“难老”意指傅山的书画艺术融汇中国传统文化之源,秉承帖学正统,开拓碑学风气,形成磅礴大气、蔚为壮观的艺术风貌。时至今日,一幅幅传世的墨宝,贯穿着傅山的思想、骨气和独到的艺术精神,观众能够感受到他所发出的反奴俗、倡真率、主张个性独立、师法自然的艺术主张和人性宣言。

  “草楷篆隶俱造绝顶”

  知名艺术史学者、浙江大学文化遗产研究院教授白谦慎介绍说,傅山的法书独步于明清之际,精通诸体书法,人谓“草楷篆隶俱造绝顶”,向来为书法研究者和爱好者奉为圭臬。与傅山同时代的书法大家黄道周对他的评价甚高:“晋唐后首推公佗,次李燧臣,次王觉斯”。《桐荫论画》也赞其:“胸中自有浩荡之思,腕下乃发奇逸之趣。益浸淫于卷轴者深也”。

  白谦慎认为,傅山尤以大草成就为最著,笔势飞动,肆意挥洒,如磐根老藤,圆转似游龙,雄奇宕逸。对于二王一系的帖学书法,用功颇深,是清初中国书法由帖学转进为碑学的关键时期的变革者、实践家。在师法二王作品中如《临王羲之〈伏想清和帖〉》《草书临王羲之〈诸从帖〉》《草书临王献之〈安和帖〉》《草书临王羲之〈明府帖〉》等,均表现出傅山对二王的熟稔和偏爱。在临摹二王法帖之外,傅山由文字学参碑碣金石,精研篆隶,曾提到篆隶在书法中的重要性:“不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也。”他时常运篆书之意于各体,开杂体之风。如此次展品中的《寿王锡予四十二韵》十二条屏,虽为大草作品,间糅米襄阳、颜鲁公、王觉斯诸家轨则,但也掺杂了篆书字法与笔意。真书小字则出入钟繇、“二王”门径,大楷喜师颜字,笔意生拙,体态宽绰。

  傅山主张正本溯源,直追先秦汉魏古风,针砭时弊,指点迷津,成为碑学兴起的关键人物。“傅山在晚年书风以‘二王’为依托更加挥洒淋漓,圆熟地达到变化万端、无穷无尽的化境,调和碑学的‘阳刚之美’及帖学的柔美,开创了一代新的强烈的书风书体形式,是书坛的一个重要里程碑和转折点。”白谦慎表示,傅山在理论上提出的著名的“四宁四毋”的书学主张,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支难毋轻滑,宁直率毋安排。”集中体现了傅山的自然美思想,同时,也是傅山做人的准则,是精神、人格的凝练。

  作字先作人,人奇字自古

  傅山不仅是书法巨擘,在绘画上亦有建树。清初画坛上有“四僧一道”之说,“四僧”指渐江、髡残、八大、石涛四位方外画僧;“一道”指的就是朱衣道人傅山。清人将他的画作列为逸品,《半塘闲笔》曾将其画与八大山人同论,认为高出一般画家藩篱。傅山现存绘画作品不多,皆以山水、花卉、禽鸟等为多,属文人逸格一类。作品意境古拙,纵横恣意,气概磊落,潇洒豪放。时人称赞他“胸中自有浩荡之气,腕下乃发奇逸之趣”。

  “作字先作人,人奇字自古”,这是傅山写给儿孙们的一句诗,这句诗集中体现了傅山对书法学习和创作的核心精神与态度。傅山一生志节,一个“奇”字了得,也正是这种刚介、奇崛的人格力量,深深地感动着人们。而“奇”,更多的是以发挥个体智慧及才情的彰显,当然也是以内心淳正通博学问为核心的,从而达到庄严古雅的境界。标举真率、反对奴俗,可谓是傅山一生思想、艺术、治学的精神内核,斥俗倡真,具有非凡而伟大的时代意义。

  傅山曾作家训16字,分别为:静、淡、远、藏、忍、乐、默、谦、重、审、勤、俭、宽、安、蜕、归。在《家训》中就书法问题曾告诫儿孙:“字亦何与人事,政复恐其带奴俗气。若得无奴俗习,乃可与论风期日上耳。不惟字。”除去论书,那结尾处短短的一句“不惟字”,才真正值得人们去玩味,去思考。傅山诗书传家,俊彦满庭。自傅山先生而下,子傅眉,侄傅仁,孙傅莲苏,无不精通书道,无不秉承和发扬了傅山精深博大的艺术文化精神。

  (深圳商报记者 魏沛娜)

来源:华夏收藏网-藏趣逸闻

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