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赶山渡海 神兽归元!邱启敬“山海经古地图”系列之“南山经”大型公共艺术巡展首站开幕

2024-04-15 11:58

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2024年4月9日,赶山渡海 神兽归元——邱启敬“山海经”系列之“南山经”大型公共艺术巡展首站在广西桂林猫儿山正式拉开帷幕。

展览现场呈现了一件320米的大型地景装置《烛龙》,同时展出30余件“山海经”系列大型雕塑与装置作品,营造出十余处上古文化场景。这是邱启敬大型创作计划“山海经古地图”系列巡展开篇“南山经”首站。

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艺术家邱启敬与众多嘉宾为“招摇谷”揭幕

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艺术家邱启敬为嘉宾介绍现场情况

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艺术家邱启敬与现场嘉宾合影

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艺术家邱启敬(中)与先锋音乐家宋雨喆(左)、当代艺术批评家温普林(右)在猫儿山招摇谷 摄影:刘小普

三月三的桂林猫儿山,杜鹃盛开,色醉人间。展览开幕之际,正值广西猫儿山高山杜鹃花文化旅游季开启,现场也为山海经上古神兽艺术园“招摇谷”揭幕。

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傩舞表演 舞者们佩戴“山海经”神兽面具表演

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傩舞舞者与山海经神兽陆吾合影

艺术家邱启敬先生还特邀先锋音乐家宋雨喆先生,在“招摇谷”打造了一场多维度的主题音乐会。在现场,“山海经”神兽、先锋音乐、本土傩舞等多重融合为一场大型视觉听觉文化盛宴。多重文化色彩之中的山海经神兽雕塑们,已经不再是传统意义上的雕塑,而是打开艺术边界的一种尝试,为上古神兽们作出新的解读,并赋予其新生,现场是一个跨多种媒介的艺术场域。

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先锋音乐家宋雨喆先生在“招摇谷”音乐会现场

当代艺术家邱启敬12年来专注于上古奇书《山海经》,追根溯源,另辟蹊径,从文字学、训诂学、历史巫学等多重学术领域层层深入,并以当代艺术的表达方式,开启“山海经古地图”大型艺术计划。力求还原最本真传统的同时,邱启敬强调回到社会当下现场,通过华夏民族最古老的哲学智慧,带给当下社会发展深层启示。


大型在地装置创作《烛龙》首次亮相

此次展览是邱启敬大型公共艺术装置作品《烛龙》的首次亮相。烛龙在《山海经》中被称作“创世神”,此次大型公共艺术作品采用在地性材料,以竹编创作而成。

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大型地景装置 《烛龙》 长320米 竹编而成

《山海经》记载,烛龙长着人一样的脸,蛇一样的身子,通体血红色,身子长达千里,不吃东西,不睡觉,是山海经中非常酷炫的神兽。它的宇宙维度极高,睁眼为白昼,闭眼为黑夜,一呼为夏,一吸为冬,掌管着宇宙的世界变换;它能请来风雨,能照亮幽渺之地,这种表达与山海经上古时期的元宇宙创世神话相契合。

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蜿蜒的烛龙龙身

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烛龙龙身龙身蜿蜒 两侧分布山海经神兽

在猫儿山“招摇谷”起始,一件长320米的通体红色“烛龙”亮相,龙头位于景区入口门楼之上,龙身蜿蜒曲折延伸至景区内。“烛龙”作为山海经始祖之山招摇谷的起始,景区入口广场矗立2只巨型神兽——陆吾和梦貘,龙身两侧蜿蜒分布有8只巨型山海经神兽,游客沿龙身之径步入其内,在竹林中穿梭。

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山海经上古神兽艺术园“招摇谷”

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山海经上古神兽艺术园“招摇谷”

整个峡谷绵延数公里,沿线共呈现了30余件《山海经》系列雕塑与装置作品,与猫儿山自然风貌相互融合,营造十几处上古文化场景:生态溪流、吉量湖、犀牛背、九天飞泉、龙潭、九霄兽舞、梦貘之境、瓦屋动画、一碗山海、倏忽之间、苍翠谧影等,成为万亩竹林风貌的点睛之笔。

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瓦屋动画

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瓦屋动画室内现场

展览还在邱启敬 400多幅山海经手稿中选取手绘图制作成动画影像,以影像再创作的方式形成动画作品,在景区建筑内部设置观影室,同时设立亲子互动体验区,采用捏泥稿泥塑的方式,沉浸式体验女娲造人。


神兽归元  回到《山海经》第一座山

30余件大型神兽雕塑,每一只神兽都充满了神秘的奇幻色彩,并有其背后的独立寓意所在。

从2012年开始,艺术家邱启敬致力于《山海经》研究已持续十多个年头,十多年来,邱启敬通过大型雕塑作品的方式已“还原”80多个《山海经》中的珍奇异兽,此次展览也是 “类”“毕方”等神兽雕塑作品的首次亮相。

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山海经神兽-类

在“九天飞泉”现场,首次呈现了神兽“类”。《山海经》记载在山间多水流的地方,有一种野兽“类”,它有着非常漂亮的身体,形状像野猫却长着像人一样的长头发,雄雌同体,吃了它的肉就会使人去除妒忌之心。

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山海经神兽-毕方

在一处巨石流瀑之间,上古神兽“毕方”首次亮相。身形如鹤般的神兽“毕方”,置身于绿竹层林之中一块巨石之巅,望向深山远处,长鸣九霄;毕方通身红色,在一片野逸间尤为亮眼,它脚下巨石方阵、水流潺潺。《山海经》记载,毕方形象如鹤,只有一只脚,青色的羽毛之上有红色的斑纹,长着白色的嘴巴,鸣叫起来就好像是在呼喊自己的名字。在上古传说中,毕方是拯救人间的神鸟,为人间带来火种,人类感念其恩德而将其奉为祥瑞。

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山海经神兽-鸟首龙身神

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山海经神兽-文鳐鱼

《山海经》成为邱启敬艺术体系的核心与根脉,而对于根脉的探索,似乎冥冥之中提示了此次展览举办的渊源——广西桂林猫儿山,正是《山海经》中所记载第一座山。

翻开《山海经》第一页,南山一经中记载:“南山经之首,名曰鹊山,其首名曰招摇之山,毗邻西海之上。”这里所说的鹊山,即是南岭山脉,而南岭之首的招摇之山就是广西漓江上游的猫儿山。猫儿山作为华南第一峰,人们称它有泰山之雄,华山之险,庐山之幽,峨嵋之秀,依然保持着古老自然风貌,峡谷之间群山环抱,竹海茫茫。

这恰恰回应了当下关于公共艺术的热议话题:公共艺术、雕塑如何与环境深度结合,如何反应地方文化基因,一直是雕塑和公共艺术领域所探索的方向,此次展览无论从学术专业角度,还是公众参与角度,都是一次具有特别意义的尝试与突破。

邱启敬携《山海经》中的上古神兽雕塑回到猫儿山,让雕塑彻底融入自然,将神兽放归山林,可谓“神兽归元”。

神兽归元,寓意山海经神兽回到招摇之山。

而“归元”二字,也意味着山海经沉淀千年历史后的一个全新开始。

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山海经神兽-混沌

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山海经神兽-吉量


邱启敬的《山海经》古地图大地艺术计划

3年前,在北京金汤长城脚下的玊长城,呈现了邱启敬横跨二十年当代艺术的完整呈现,其中最为引人关注的,就是他蛰伏九年潜心创作的“山海经”系列大型作品的首展亮相。自此,邱启敬携“山海经”大型艺术计划开始启航,游遍神州。

3年之后,从北京长城到桂林猫儿山,邱启敬带着神兽们巡游至《山海经·南山经》的起始之地招摇之山,他为神兽们的神州之旅选择了一个具有深层文化意义的路径。


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山海经神兽-梦貘

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山海经神兽-白泽

《山海经》是华夏民族的神话记忆,堪称上古时期的元宇宙,一个精神王国;中国古人在数千年前就构建了一部具有丰富神灵和人物关系,覆盖了人性、社会观、宇宙观的思想体系。

中国历史上对《山海经》的研究可谓众说纷纭,邱启敬的研究则从古文本出发,深入梳理从魏晋郭璞到清朝对于山海经所有记载,以及地理、神学、博物等多领域切入。十多年来,邱启敬对山海经的研究既从传统华夏地理学、博物论、生物学、神学等文本出发,又涉及更深层次的文字学、图像学、巫学等多重领域,对于山海经作为经学文化,历朝历代而不被发现的全新角度层层深入,追根溯源,从文字学、训诂学、历史巫学,还原其历史的本质,将山海经记载的神兽进行“还原”,不篡改,保留神兽原本的本质与精神气质。

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山海经神兽-蛫

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山海经神兽-折丹

未来,邱启敬将会继续完成《山海经》大型艺术创作计划,继续完成《山海经》中记载的469个奇珍异兽全部“还原”,并继续以巡展的方式游遍神州大地,并结合出版计划,音乐诗剧的打造等多维跨界的方式,将这个古老的神话王国重新呈现在当代社会场景中,演绎一个创世神话体系的当代文化样本。

十多年来,《山海经》的滋养让邱启敬越来越深刻认识到,中国当代艺术家始终应该站在中国独有的视角上去审视这个世界,探索独有的中国传统文化根脉,回归至具有启示意义的当代现场。

借助古老的文化密码,赋予当代更具启示与警示的深层意义。邱启敬古地图大地艺术计划

的最终目的,依然是回到当代现场。这是《山海经》中的哲学智慧,也正契合了邱启敬过去20年的艺术创作方法论——从传统出发,回归当下。

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山海经神兽-应龙

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山海经神兽猼訑

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关于艺术家

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邱启敬

中国著名当代雕塑艺术家、当代玉雕革新代表人物、设计师。

1979年出生于福建福州,6 岁接触雕刻,1999年毕业于福州市工艺美术学院,2005年毕业于中央美术学院雕塑系。2013年创立北京邱启敬艺术设计工作室。现工作、生活于北京。

作品曾受邀在伦敦萨奇美术馆、瑞士伯尔尼美术馆、上海美术馆、白盒子艺术馆、福建省美术馆等多家中外艺术机构展出。2014年其玉雕作品《涅槃·意空》和《极乐世界》分别于 2014 年获得保利拍卖及西泠印社拍卖等二项最高拍卖记录;2018年,其作品登陆香港保利专场拍卖,获得佳绩。2019年,邱启敬首家个人艺术馆和光同尘艺术馆落户江苏省无锡市。2021年10月,成功于北京怀柔玊长城举办“邱启敬·山海经”大型地景装置艺术展暨主题音乐诗剧。

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