晚明是人才辈出的时代，当时的社会生活和艺术审美趣味尚奇尚新，使得当时诸多器物精益求精，故而保守派斥呼晚明是一个产生物妖和奇技淫巧的时代，然而晚明之所以获得这样的时代称号，完全是建立在明代诸多能工巧匠的基础之上。故而在明清的过渡期，产生了甚多有趣之物，本品即为一例。

此铜赏瓶，形体峻拔高挑，胎体极其厚重。通身整作瓜棱样式，起伏有度，每两组瓜棱之间有深雕凸脊为界。平口内敛，气韵内涵，束颈溜肩，长弧腹下敛收，至底渐外撇，形似凤尾，圈足起线作台式。肩部雕灵芝纹，随瓶身下延到足部，题材吉祥。本件铜质精良，比例得当，予人高贵静穆之美，通体气势宏伟，为明代铜器之佳作。

这件清康熙时期的铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹双龙耳直颈瓶，造型端庄典雅，秀美大方，线条流畅，光彩明丽，工艺技法纯熟。该瓶花纹图案布局细密，瓶身以珍珠纹为地，刻画云龙纹，龙张巨口，神态凶狠，霸道，龙身云雾缭绕，突显威严肃穆，尤其注意龙为五爪，当为御用等级。瓶身修长，颈部纤细，腹部圆鼓，底部敦实，整体比例十分合理。鎏金略有脱落，露出醇熟铜质，高贵华美，透露出富丽典雅的皇家气息。

对瓶精铜材质，成对保存完好，瓶身光素无纹，打磨精准，宝光熠熠，直口，束颈，溜肩，垂腹，瘦底，二层台式圈足。颈部饰双象耳活环，为常见题材，寓意“太平有象”，口沿刻“大清乾隆年制”篆书款。整器包浆自然，古朴大方。

此对瓶为“五供”套器之物。五供，为祭祀时盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由鼎一只、香炉与花觚或瓶各一对这五件器皿组成一套，合称五供。摆放于宗祠庙宇，祭奠先祖或供奉神、佛，用来安放香、花、灯、水、果等供品。玉石、铜、锡、瓷、珐琅等各种材质的五供均可见到，大多任务艺考究、造型古朴。

拍品造型端庄俊秀，唇口外撇，微曲颈，丰肩下渐收至圈足，造型线条挺括俊雅；圈足，表面以朱砂上色，大片洒金，正面自罐底刻画一只粗壮竹节，挺拔而出，又出二小枝杈，竹叶繁茂，文人桀骜不驯，刚正不阿的风骨跃于瓶上，在清宫档案中此造型尊被命名为“太白尊”或“太白罐”，多为瓷质，乾隆三年至五年期间由唐英督造，有仿汝釉、仿官釉和仿钧（窑变）釉等作品存世，后此器形流入民间，文人热衷，工匠便将此器形发扬光大，制作于各种材质。此件不吝用材，器形规整浑厚，实属佳品。

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