不管拿四川美术学院做文章，还是拿重庆黄桷坪做文章，都是轻巧的，艰难的是拿学术(艺术)做文章。所以，当写完《我所理解的四川美术学院的传统》之后，我便时不时提醒自己，那是自己写的第一篇关于四川美术学院和黄桷坪的文章，也应该是最后一篇。

　　我们的社会需要愚公。何谓愚公?愚公何谓?愚公是“愚公精神”(齐心协力、坚持不懈的奋斗精神)的传承者、践行者。然而，让人大跌眼镜的是，我们的社会多“精致的利己主义者”(钱理群语)，而少“仰望星空的人”(这里姑且称之为“愚公”)。

　　我在《四川美术学院与黄桷坪》一文中写道：“是四川美院成就了黄桷坪，还是黄桷坪成就了四川美院?恐怕是相互成就吧!四川美院与黄桷坪你中有我，我中有你，相互独立又互相对抗、疏离……形成了一个非常独特的‘生态’，这个生态具有历史和现实意义。然而，尽管如此，我并不认为存在一种所谓的‘黄桷坪艺术’。黄桷坪很有意思，黄桷坪有很多有意思的艺术家，但我认为并不能因此就要制造出一种所谓的‘黄桷坪艺术’。黄桷坪有艺术，但绝非‘黄桷坪艺术’。如果说黄桷坪是口古井，那古井的上面应该有艺术的天空。”

　　在我眼中，黄桷坪就是一口古井。我渴望有一天自己也能成为一口古井，可供人们“深挖”。不管我们身处哪里，身处哪一口“古井”，都不能没有了“艺术的天空”。我想，将不同年龄、性别、阶层的“艺术发烧友”(艺术追梦人)连接在一起的应该是“艺术的天空”(关于艺术的梦想)而非“利益”，试问：黄桷坪有什么吸引人的利益?

　　四川美术学院要搬离黄桷坪，很多人甚感焦虑。实际上，四川美院并没有完全搬离黄桷坪，黄桷坪的人气依然十分旺。多年前我就很纳闷，四川美院搬离黄桷坪关“黄漂”何事?有哪位“黄漂”是靠四川美院活着的?四川美院和黄桷坪从来都是“墙里墙外”的关系。虽然有过“黄漂漂进美术馆”的事件，也时不时有“墙外开花墙内香”的实例，但四川美院和黄桷坪终归是“河水不犯井水”。部分“精致的利己主义者”有“围城情结”另当别论。

　　几年前我就对生活、工作于重庆黄桷坪的朋友说过，“应该是黄桷坪因你们而存在，而非你们因黄桷坪存在。你们因黄桷坪存在也可以，但问题是，即便你们占领了黄桷坪又能怎样?”我当时想表达的意思是，生活、工作于黄桷坪的艺术家应该用自己有意义的(艺术)创作证明自己的存在，而不应该把心思和大把的时间耗费在干“党同伐异”、“拉帮结派”的事情上面。黄桷坪已经够小了，再搞小圈子，那大家注定成“井底之蛙”。通过自己关于艺术的思想和艺术作品获取“主体性”是艺术工作者的“命运”，“艺术家应该用艺术作品说话(证明自己的存在)，艺术评论家应该用艺术评论文章说话(证明自己的存在)”。

　　2015年5月7日于绵阳芙蓉金城

来源：雅昌艺术网 作者：廖上飞