他便是“宋初第一手，书史属二流”的宋初书家李建中。

别人呢，如若有了升职的机会估计都乐开了花，巴不得升大官、发大财，但是这李建中却先后三次请求掌管西京留守司御史台。不想升职，只求留任，你说任性不任性？

《宋史·李建中列传》

     可是，李建中为何要这样“任性”呢?

       宋太祖乾德三年 (965) , 这时的李建中21岁，因侍奉母亲他首次来到洛阳。宋太宗太平兴国七年（982）李建中38岁时，为了准备科举考试, 带着自己的文章去了东都汴梁。在这期间的十余年间他基本上都在洛阳。宋真宗景德四年 (1007) , 63岁的李建中再次回到洛阳, 出掌西京留守司御史台。 这之后的五六年时间, 李建中都在洛阳, 加上之前的十余年, 可知其一生中有近五分之二的时间是在洛阳度过的。可见他对洛阳的感情之深 ，因此李建中想留任西京留守司御史台，因为他早把那里当成他的寄籍所在 。

（西京留司御史臺台，洛阳在汉唐时是东京，因为它是相对于西边的长安来讲的。在宋代，汴京在东边，洛阳在西边，所以称为西京。李建中因为担任西京留司御史台，所以称为“李西台”。）

        其次， 洛阳，古都也, 寺观名胜众多, 且作为宋朝的陪都, 经济文化都得到了迅速恢复。可以说是外无兵火, 内有德政。21岁入宋到39岁中进士前的这段时间，李建中正值壮年，除了聚学自给, 就是观摩杨疯子留下的“壁作”, 生活真可谓是散漫悠闲, 所以他想留任还在于他十分系念洛阳寺院杨凝式的题壁书法，并且他的性格简静，风神秀雅，恬于荣利，向往这潇散悠游的生活。

宋代,权贵多居住在洛阳。

      而晚年的李建中再次回到洛阳，经过了官场的他此刻已经是不慕功名, 但求清净的了。道家的情怀使他不愿在政治漩涡中停留,而儒家的思绪又使他没有像陶渊明那样干脆一走了之, 最终留在洛阳观望。因为这时的洛阳, 处在相距政治核心不远不近的位置, 对于官吏来说, 进退两便。李建中处在这一位置, 既避免了风口浪尖上的权力角逐, 又可以很快得到朝廷消息做出反应, 可谓出仕入仕两不误。从这点来看，留任对他而言的确是一个不错的选择。

佛家讲求：“有因必有果”。李建中这一“任性”，会给他带来怎样的“后果”呢......

      李建中三求留任于洛阳，在西京留守司御史台任上历5年。这5年间他处在一种散漫悠闲生活状态之中, 这种生活使他的书法显现出闲散悠游、率意自然的气息。他在此构筑园池亭榭，号“ 静居 ”，正是其内心得写照，这种已近似于归隐的心境融入于书法中, 则表达出肥瘦得中,不温不火,不激不厉而风规自远的气质。

《土母帖》有天下第十大行书之美誉31.3×44.7cm 10行，行书104字 

台北故宫博物院藏.

释文：所示要土母，今得一小笼子，封全咨送，不知可用否？是新安缺门所出者，复未知何所用，望批示。春秋衣历头，贤郎未检到，其宅地基，尹家者，根本未分明，难商量耳。见别访寻稳便者，若有成见宅子又如何？细希示及咨。孙号西行少车，今有旧车，如到彼不用，可货却也。

        他在诗中这样写道 ：“欲邀丘壑老，静坐椎鱼师。颢气留丹田，尺宅分品位。寥寥洞府境，落落烟霞意。金简题上青，与兹尘土异。”这已经显露了他的精神所求。

《贵宅帖》，册页，纵31cm，横27.5cm，行书，9行140字

现藏北京故宫博物院，

释文：贵宅诸郎各计安侍奉，所示请改章服。昨东封须得出身歷任家状一本，并须赍擎官告敕牒去，未审此来如何行遣也。兼为庄子事，已令彼僧在三学院安下，近已往彼去来回。此庄始初见说甚好，只是少人管勾，若未货，可且收拾课租，亦是长计，不知雅意如何也。侯亲家亦言可惜拈却。建中（花押）谘。刘秀才久在科场，洛中拔解，今西游兼欲只侯府主，希略一见也。”（“谘”同咨，是公文的一种。宋代百官有事申述，皆用“状”，唯学士院用咨报，由当值学士一人押字。《贵宅帖》就是这样一篇咨文。）

        其实作为一名封建士大夫，李建中无法摆脱世俗的羁绊，但其一直追求精神的超越和心灵的自由。而这样的思想和性格，自然而然地又折射到他的审美趣味之中，使得他的书法流露出一种平淡虚静的风格特征。

《同年帖》又称《金部帖》、《披风帖》，行书，纸本，纵33cm，横51cm，计15行134字，北京故宫博物院藏

释文：金部同年，载喜披风，甚慰私抱，殊为款曲。旋值睽离，必然来晨朝车行迈，适蒙示翰，愈伤老怀，惟冀保爱也。万万，不胜消黯。见（现）女夫刘仲谟秀才并第二儿子在东京，相次发书去。如有事，希图庇也。建中简上，金部同年，九月十六日。《汤世帖》碑文三道，略表西京之物也。《怀湘南》拙诗，附上同院刘学士骘。同年邵兵部，希差人通达，或与面闻也。建中又白。

       我们看他的传世墨迹《同年帖》、《贵宅帖》、《土母帖》都是在这时完成的，其他收录在刻帖中的书作如《与司封诗翰》、《宠书聿至帖》、题怀素《自叙帖》、《齐古帖》也属于这个时期。这些作品无一不体现出中庸和谐, 人书俱老之貌, 既具庙堂之典雅, 又含在野之情思。

      李建中书法前期宗法“ 二王 ”，师法颜真卿 、杨凝式 ，将篆籀笔意融入行草，加之晚期个人魅力，最终形成了自己所特有的率意自然、平淡虚静、淳厚质朴的风格特征。 而这种风貌，正映射出了 “尚意”书风前期的基本特征。

      他处在由唐入宋的十字路口, 又成为了探索宋代尚意书风的先头兵。虽然他的书法成就及影响是有限的，不及宋四家等人。然而，他承前启后的转折作用是不容忽视的。 

       李建中这一“任性”，却使他的书法形成独特风格，成就了其“宋初第一手”的历史地位。哎，听到这，是不是有的人心在滴血，想说：“能不能让本宝宝也‘任性’一回啊！”

图/文：李小妤