金秋长假即将来临，据说每一个人都有一个西藏梦，沿着318川藏线，去那神秘的“世界屋脊”，看一看雄伟壮阔的布达拉宫，赏一赏被誉为“藏族百科全书”的唐卡，品一品丝滑香醇的酥油茶，流连于风情独特的圣地拉萨。

今年7月份，历时5年扩建而成的西藏博物馆新馆在拉萨落成开馆，后因疫情临时闭馆，我们期待西藏博物馆早日开放，这座西藏的新文化地标，与成千上万的文物在高原等待观众。

这座新馆占地面积共6.5万平方米，馆藏藏品达52万余件，其中珍贵文物达4万余件（套）。考古出土文物、印章封诰、唐卡、古籍、造像、法器、瓷器、玉器、丝织品……十八类具有极高历史、艺术和科学价值的文物，蓄势待发来与观众一一会面。

西藏博物馆内部（图片来源：西藏卫视）

西藏博物馆新馆是在旧馆原址上扩建而成的。作为西藏第一座具有现代化功能的博物馆，建成于1999年的西藏博物馆旧馆有着1万平安米的体量，随着藏品和游客数量的增长，这座二十余年的老馆已经无法满足今天的展陈需求。在保持原馆建筑外立面不变的情况下，西藏博物馆新馆扩建成六万平方米，成为西藏唯一一座集典藏、展示、研究、教育、服务等功能为一体的国家一级现代化综合博物馆。

  用阳光为史册开篇

“日光是博物馆天然的藏品”。阳光之下，西藏博物馆新馆的金顶光芒四射。西藏博物馆整体建设有4个金顶，其中最大的金顶位于博物馆的正中心。这块金顶高36.52米，建筑面积1225平方米，由1100块玻璃组成，是西藏跨度最大的玻璃透明金顶，它的体量接近3个标准篮球场，相当于3.5个布达拉宫最大金顶。

在拉萨，这个平均日照时间高达8小时多的“日光城”，西藏博物馆的透明金顶能够最大化地吸纳光线，将高原阳光转化为博物馆的“天然藏品”，用阳光为史册开篇。同时，这也实现了新馆建造初期的设计理念——让未来的博物馆成为“光的容器”。

在金顶之下，我们可以看到西藏博物馆仍极大沿用着传统的藏式建筑风格。145个装饰斗拱，13个木狮子，画有龙、凤、四季吉祥花的藏式彩绘……西藏博物馆沿用千年民族工艺木作装饰与彩绘，整体与位于其东侧的布达拉宫和西侧的罗布林卡保持和谐一致，与高原地貌、经典建筑、城市民居相融合。在承载地域文化元素的同时，也呈现出新时代的设计理念。

从西藏博物馆的偌大金顶，到坛城，再到雪山，建筑与景物层层叠落，西藏博物馆就像是整个西藏的缩影，千年的历史与文化在太阳的光辉下徐徐展开。

随着西藏博物馆的开馆，2700余件(套)文物予以展出，其中有600余件(套)文物系首次展出。这些文物以“雪域长歌——西藏历史与文化”与“离太阳最近的人——西藏民俗文化”两个展览为主题，率先与观众见面。

  传颂雪域历史长歌

博物馆是保护和传承人类文明的殿堂，是帮助人与过去完成时空对话的桥梁。在西藏博物馆，“雪域长歌——西藏历史与文化”展览中，我们可以感受西藏历史文化倾情呈现，在近万平方米的展区内，纵观西藏千余年的历史、文化长河。

“雪域长歌——西藏历史与文化”展览属于通史性质陈列，纵向上涵盖数万年的西藏地方发展史，横向上囊括政治、经济、文化、科技、宗教等多个维度，是首次将西藏地方史与中国国家史进行全面贯通、系统穿插和无缝衔接的西藏通史陈列。

展区展品近2000件（套），以时间线为划分，分别展现了“史前时期”“唐宋时期”“元明时期”“清代民国时期”“党的光辉照边疆 边疆人民心向党”五个部分，集中揭示了“西藏自古就是中国不可分割的一部分，西藏人民与全国各族人民交往、交流、交融”的主题。

在这一展厅，我们可以看到被誉为西藏博物馆的馆标和镇馆之宝的双体陶罐。这件距今有4000多年历史的文物，是新石器时代西藏陶器的代表和点睛之作。因其悠久的历史、精美的制作工艺、独特的造型艺术和西藏早期本土文化的代表，双体陶罐被誉为西藏博物馆馆标和十大精品文物之一，自1999年西藏博物馆开馆之初，即被陈列在史前文化展厅中。

双体陶罐造型优美、饱满丰盈，形体好像两只小兽相向而立，也映射着“丰乳肥臀”。“丰乳肥臀”即象征具有旺盛繁殖力的女性，在新石器时代晚期，西藏高原生产力水平十分低下的情况下，这作为生殖力量的象征，反映了氏族部落繁衍后代的利益需求。在整个遗址的出土陶器中，双体陶罐这种造型的陶罐仅此一件，它并非一件普通的生活用具，而是具有特殊意义的器物——在氏族部落举行重大祭祀和庆典活动时使用的一种礼器。

西藏从史前时期不断发展，从元代开始，西藏正式成为中央政府直接管辖的行政区域，中原与西藏的往来更加密切，中央政府对西藏政教上层给予高度荣宠和笼络，赠送了大量珍贵礼品。折枝莲托八宝纹青花盉壶是当时乾隆皇帝给达赖喇嘛的馈赠礼物。该器由我国历史上著名的瓷都——景德镇官窑烧造，器身造型独特，胎质细腻洁白，青花艳而不俗，纹饰繁缛精致，做工精湛，通体饰缠枝莲纹、折枝莲纹、回纹、吉祥八宝纹，其中“八宝纹”是西藏地区流行的传统吉祥图案。藏区纹饰与中原纹饰的融汇，体现了民族文化的相互影响与完美结合。

除了展出的文物，展览还通过图文展板、场景复原、沙盘模型及多媒体等多种展示手段，新颖有趣地呈现西藏的优秀传统文化的魅力和生机。比如采用触摸屏、360全景演示方式展示的皮央·东嘎石窟。皮央·东嘎石窟群存石窟总数近千座，包括礼佛窟、禅窟与僧房窟、仓库窟与厨房窟等不同类型的石窟。展览通过多媒体手段最大程度完整呈现了皮央·东嘎石窟的样貌，为观众带来身临其境般的沉浸式体验。

  演绎藏区民俗变迁

西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名，更是以灿烂独特的民俗风情而令人神往。

西藏博物馆的另一个展览——“离太阳最近的人——西藏民俗文化”从生活习俗、生产习俗、节庆文化和时代之光四部分向我们阐释西藏民俗文化形态，展示西藏独具特色生产生活方式、节庆传统，演绎藏区民俗的变迁。

该展览有展品700余件（套），其中近300件（套）文物为首次展出，展览藏族特色服饰、林区木屋、牧区帐篷、水磨糌粑、马头木舟……一件件带有浓厚民族文化气息的展品，一个个反映藏区习俗的复原场景，还原着高原上人们的生产生活样貌，将我们的思绪拉进藏区人民的生活中去。

展陈在西藏博物馆的马头木舟，从现存形态以及木材的颜色，依稀透露着其年代的久远。此次展览的策展人巴桑罗布表示：“这可能是目前西藏地区唯一一艘保存下来的马头木舟。” 马头木舟是西藏早期的水路交通工具，在马头木舟的背后，展览呈现了一幅西藏山南古老渡口的画面，虚实的场景设计，让人更具代入感，同时也能从木舟与现代交通工具的的对比之下，感受到西藏交通的巨变。

展览中珍藏着许多来自西藏各地非遗传承人、手艺人的创作佳品。这些看似寻常的展品陈列在展柜里，供世人了解“离太阳最近的人”生活的日常。

制茶（图片来源：西藏博物馆）

马牙邦典，藏着一个家族两代人接力传承的故事。马牙邦典是藏北牧区妇女佩戴的一种饰件，由刺绣和堆绣工艺制成。因为邦典最上端堆贴有竖条装饰，形状很像马的牙齿，故称马牙邦典。展览现场的这件邦典，由一对父子接力制作而成，这不仅是一个普通的物件，其背后蕴藏的故事更是藏区民俗文化传承和发展的缩影。

乌尔朵，是牧民随身携带用来驱赶牛羊或防御野兽攻击的一种必备用具，是一种抛石绳。牧民将石头置于石兜中画圈甩动数下，松开一根绳索，将石头抛向远处，最远可达百米。“乌尔朵多以羊毛和牦牛毛手工编织而成，有黑色、白色、彩色。这套乌尔朵由那曲市班戈县县级非遗传承人斯丹编制。”策展人巴桑罗布介绍道。

这些深刻反映西藏民俗地域性、民族性、时代性的展品，如同西藏的民俗名片，让我们得以对西藏各民族的生产生活方式、文化传统、审美意识、价值观念形成更加深刻的了解和认知。

  智慧新馆打造沉浸式体验

西藏博物馆新馆，采用传统与现代设计相结合的建造方式，在传统的藏式建筑外观之下，藏着的是十分现代化的内部设置。除了在展览中使用的360全景演示等多媒体设备，博物馆还设置了多功能文化演艺厅、文化书吧、文创体验区、儿童体验馆、4D影院，充分满足了现代博物馆发展需求的场所。

西藏博物馆馆长米玛卓玛表示：“新馆强化科技支撑，搭建集智慧服务、智慧管理、智慧传播、智慧保护、智慧教育、博物馆基础设施智慧化管理于一体的数字集成系统。”结合参观者体验和运营便利性，基于博物馆核心业务需求打造“智慧博物馆”，在文物尺度、建筑尺度、遗址尺度、城市尺度等不同尺度范围内，搭建了一个完整的博物馆智能生态系统，用智慧系统为观众提供更好的观展体验。

值得一提的是，为了配合新馆对外开放，西藏博物馆新研发的文创产品多达106种，包括馆藏瓷器复仿制品、刺绣唐卡、景泰蓝器具、阿古顿巴、宁吉姆啦原创IP人物和各类文创小件，这些兼具兼具馆藏元素和民族特色的文创产品，让观众在观展之余，实现“把博物馆文化带回家”的愿望，享受沉浸式看展。

  结语

在“世界的第三级”西藏，西藏博物馆新馆以全新姿态、崭新样貌重新出发。作为连接过去、现在、未来的桥梁，西藏博物馆正在用丰富的馆藏向世人展示真实立体全面的西藏。来西藏博物馆走一走，品味西藏鲜明浓郁的民族文化，感受千年历史沉淀而出的厚重感。

作者：陈天玥